《森林报》读书心得篇二。
心中难免会有一些想法，让我们好好的记录下来吧！心得体会的主要作用是用来记录自己的所思所感。好的心得体会真的可以得到别人的称赞嘛?考虑到你的需求，小编特意整理了“《森林报》读书心得篇二”，更多相关内容请继续关注本网站。
今年寒假，我阅读了一本很有趣的书，这本书的名字是《森林报》。
《森林报》一份来自森林的报纸，全面报道飞禽走兽以及花草树木在四季中的生活季节。《森林报》唤醒了小读者们对周围世界的兴趣和爱。一步史无前例的大自然百科全书。《森林报》生动的展示了动物和植物季节交替的生活现象。《森林报》描写森林生活的感受，探索大自然的奥秘，教大家如何成为勘察者，自然学家和森林未来的主人。
这篇文章是苏联著名儿童文学作家和生物学家维·比安基著作的一本书。这片被文章 还 分为四段，春、夏、秋、冬。
我最喜欢的就是冬季了，在冬季中还有“雪路初现月”、“饥饿难忍月”还有“残冬煎熬月”。里面还有一部分是“祝您钓到大鱼”，它告诉了我们怎样在冬天钓淡水鲈鱼以及山鲶鱼。据说山鲶鱼整个冬天都不睡，甚至冬天还产卵，直到1月和2月还产卵。法国人常说：“睡觉睡觉，不吃也饱。”可那些不睡觉的，可不能不吃饭。
里面还有让读者们感兴趣的就是“猎事记”了。猎人们只要根据狼的足迹就可以判断出狼在哪里，并且还能分辨出狼的只数和狼的大小。
还有一个最令我感兴趣的就是“呼叫东南西北”，这是《森林报》编辑部呼叫苔原、草原、原始森林、沙漠、山岳、海洋都来参加。然后一个个的后回复了，有“来自北冰洋最北岛屿的回应”、“来自顿尼茨草原的回应”和“来自新西伯利亚原始森林的回应……
最后，我要向大家推荐这一本来自森林的“报纸”。
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麦琪的礼物读书心得篇二
经过系统的培训后，我们都会产生一些感触，每个人都会按照自己的习惯来写心得体会。心得体会是发表自己的意见或感想。写心得体会时我们需要注意是用什么格式嘛？你可以读一下小编整理的麦琪的礼物读书心得篇二，希望能对你有所帮助，请收藏。
这个寒假，我读了一本《欧亨利短篇小说选》。早就听闻欧亨利的“欧亨利式结尾”，这次看欧亨利的书也着实让我为故事的结果大吃一惊。在所有的故事中，印象最深的`，就是其中一篇很著名的文章——麦琪的礼物。
初读这个题目，麦琪这个词我并不理解，后来了解到麦琪是圣贤的意思。我就有些纳闷，为什么是圣贤的礼物？带着这个疑问，我读完了全文。读到结尾，真是让我觉得和我料想的太不一样了！
这篇文章讲述了一位妻子为了给丈夫满意的圣诞礼物而卖掉了自己的一头秀发，为丈夫买了一个白金表链；而丈夫为了给妻子圣诞礼物，卖掉了自己的金表，买了一套梳子！它们的礼物，都失去了价值。
但是，是真的失去了价值吗？那为什么又是圣贤的礼物？文章的最后一句话告诉了我这个答案：不过，让我们对现今的聪明人说最后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。
在一切馈赠礼物的人当中，他们为对方付出了自己最珍贵的东西，付出了自己的真心，所以，他们是最真诚、最聪明的。而在一切馈赠礼品又接受礼品的人当中，他们为对方付出了自己最珍贵的，也受到了对方给自己最珍贵的，尽管这些礼物失去了价值，但是，他们彼此收获了一个永不过时，而且无价的东西——爱。
这，就是圣贤的礼物。
正是因为他们深深地爱着对方，才有了最后看似遗憾其实完美的结局。
这有趣的结局，给了我们一个心理震撼，但是更多的，是一个真理——爱是无价的，永不过时的，比一切的东西都重要、都珍贵。我们也只需要在生活中常常关爱别人，那么生活的大地上会处处开满绚烂的爱之花！
纪伯伦散文诗读书心得(篇二)
我们在生活中可能会因为某些人某些事有了新的想法，应该马上记录下来，写一篇心得体会，心得体会可以让我们对当前的学习有更深入的了解，还不知道如何写好心得体会吗？以下“纪伯伦散文诗读书心得(篇二)”由小编为大家收集整理，更多信息请继续关注我们的网站。
有人感叹说中国没有哲学巨匠，对，也不合错误。社会结构影响着文化体系，文化体系影响一个时代的创作。以前读过一篇叫《曹风·蜉蝣》的古诗，如今只记得一句了，“蜉蝣掘阅，麻衣如雪，心之忧矣，於我归说”，对人生和时光的探索，是永不沉寂的话题。有人说两千年来中国深受儒家文化的影响，可是从种种文学作品中，我们能切当的读出儒道释的意味，同样是观生望死，在各个时代我们都表现出了一种拘谨蕴藉的情绪，看似领悟红尘却又显的放不开，自得时开放潇洒，矢志时悲天悯人，但是你仍是掩饰不了骨子里的蕴藉，中国人是曲折婉转的。我想关于这点王国维先生总结的比较好，“古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。”什么意思呢？一个人外表清高，却难掩骨子里的软弱无奈，看似不错的诗词实则意境不高，不外是一座为掩饰自己自以为的卑下所树立的牌坊。陶渊明，品味够高了吧？但是有人说他祸害了中国文人几千年，一言分歧就躲到深山老林去了。不敢说全部，至少我目前读过的诗词中，诗人凡是碰到不顺畅之事，老是十分消极的，我们理解一首诗，不能只看这一首，它有着特定的时代背景，诗人的情感老是多变的，也许这一秒他挥洒墨水写下人生豪言壮语，也许下一秒就想弃甲归田了，但是无论他怎么掩饰，我们依然觉得他骨子里是消极的。
典型的例子中外都有。梭罗写的瓦尔登湖，光是读书会觉得他品味真高，都天人合一了。但是我们得客观一点啊，得联系实际啊，得看看创作背景啊。实在我倒是觉得他是个怪人，文字都是经由修辞改造的，从书里很少能看出一个人的人品，假如当你发现鲜明亮丽的文字之下却是在掩饰一个人消极避世的丑恶嘴脸，也许你看文字就会读出另一番风味了。人穷老是志短，对大部门人都是合用的，你认为你看透生死了，实则你只是看到了自己想看到的部门。好比姜夔，“数骑轻烟，一蒿寒汐，千古空来也。”够霸气吧？听起来像有辛弃疾的襟怀胸襟了，然而实际上他确实为了换取几两银子买米把老婆卖了的人。莫大讽刺。再怎么润饰，你也只是在为自己的窘迫糊口做辩护。人不善良啊，作为读者的我得客观一点，固然你诗词还不错。
再回到开头，我说文化体系影响一个时代的创作，这是显而易见的。印度文学泰斗泰戈尔的作品就很耐人寻味。他不是宗教信奉者，但是他的作品诗集中却处处流露出“梵”的思惟。这其中的梵已不是代表宗教而是印度的哲学。实在除了中国诗人比较蕴藉，外国作家大都语言中肯，说白了就是直抒胸臆，但是不同于中国古诗的晦涩，外国的诗集看似挺口语的实则内有文章。实在是翻译问题，翻译的再好也很难get到精华，大部门人只领悟到了表面精华，但是不同的文化差异导致我们很难融入这个体系之中。所以我们读起外国诗老是理解的很浅显，这点也让我很苦恼。说到翻译问题在《沙与沫》中有一句话我觉得很经典“SeventimeshaveIdespisedmysoul.”有的译者翻译为“曾经有七次我鄙视了自己的灵魂”，嗯，很是直白对吧，却好像有点词不达意，由于翻译讲究“信达雅”；有的译者翻译为“我的灵魂只忧伤了七次”。这意境一下子就上来了。所以我以为啊，要领略古今中外的文学作品精华，看原著是最好的选择。
那么诗人都爱用哪些修辞手法呢？譬如，“我听说，人溺死的那一刻，面前闪现浓缩的一生。我仿佛是个淹死的人，拿信的一瞬间，许多旧事纷至沓来”，这是《再次集》中的一句话，不看背景，我们也能看出这是十分富有哲理的话，哲，体现在它的绘意，理，体现在它的写实，像这种质朴的写作手法在他的诗集中处处有体现。那么诗人还常用哪些手法呢？少不了赋比兴。对，你没看错，不是只有中国诗人会，外国诗人也常用。无论现代诗仍是古代诗都必不可少。要论“赋”的集大成者，外国诗人我只承认莎士比亚，出神入化，绝不夸张。他的十四行诗，俳句，将永远会在人类的历史长河中熠熠生辉。“比兴”经常连用，会作诗之人肯定都会用到。由于诗歌讲究蕴藉，不像小说，还可以倒叙插叙却不显得突兀反而让人觉得巧设悬念。不外你可以尝试用小说的写作手法去创作诗歌，肯定会很怪样子的。
阿拉伯文化中我比较喜欢纪伯伦的诗集。特别是《沙与沫》。睿智的让人面前一亮，历久弥新。看这句“Theysaytomeintheirawakening，‘Youandtheworldyouliveinarebutagrainofsandupontheinfiniteshoreofaninfinitesea.’”这句的修辞是古今中外常用的，借他人之口，述己之聪明。像中国古人写闺怨词好用，你不要认为闺怨都是妇女写的，实际上大部门都是男性诗人写的，他们真的“闺怨”吗？假如你这么想我要笑死了。闺怨词大都不闺怨，我们这么去理解。一个个满腔热血好男儿辞别故里才华横溢想在政坛文坛上大放异彩，但是却因种种缘由郁郁不得志，这还不就跟受到了冷落的小媳妇一样，宝宝不哭，宝宝有苦就作诗，还不能让人一眼就看出来我在诉苦，于是乎大部门闺怨诗就这么诞生了。
那么我们如何去看待现代诗呢？从民国开始，思惟解放，愿以口语代替晦涩的古辞，为什么首先提出解放的是知识份子呢？啊哈，这个我知道。由于在古代普通民众只管维持生计就好，他们去菜市场买个菜岂非还要酸溜一句诗出来？所以实在民众是说文言口语的，人得先饱暖，才有闲情逸致思索人生，追求理想。在文字中读到的人情百态，都是文人加以润饰的刻意塑造的，还不如街市商人绘画来的真实。到现代，思惟解放，涌现出大批文人墨客，读书的人多了，但是我们不能由于人家能拿起笔写两句话就觉得是作家了吧？作家得有自己的思惟。现代诗人虽用口语，但蜜意不减，意向更加丰硕多彩，气质更加大众化，非大作家才能读懂，我们这些学生也能略微领略一二。这就有了群众基础。还有一点，他们的言论能代表广泛的群众的情感，能激起共识。大众化的思惟就是爱国，成才，惜时，等。小众化的思惟就是某个领域的进步前辈看法，由于这一切是基于媒介传播更加广泛的这一条件前提，所以说，实在文学是时代的产物。好比我就喜欢汪国真，文笔真挚动人，浪漫多思。不再赘述。
诗歌本一家，千百种言语都在吟诵生命的浮世百绘，于活动的时间中看到生死，于静止的聪明中看到永恒。“我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。”
《白鼠妈妈》读书心得600字篇二
长大后经历了许多事情，心里的想法也发生了改变，应该马上将其记录下来并写成一篇心得体会，心得体会可以让我们对当前的学习有更深入的了解，怎么锻炼自己写心得体会的能力呢？以下是由小编为大家整理的“《白鼠妈妈》读书心得600字篇二”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
我读了《白鼠妈妈》之后，我被白鼠妈妈的那种伟大而无私的母爱所深深地感动了。
读着读着，我眼前仿佛出现了白鼠妈妈在安静的实验室里的小笼子里艰难的转过头，死死的咬住身上的一块肿瘤，拼命的拉扯着，皮肤上裂开了一道深深的口子，鲜血直流。灯光照在白鼠妈妈的脸上，露出无比痛苦的表情。此时的白鼠妈妈痛的浑身发抖，可它还是忍住疼痛一口一口地将要夺去它性命的肿块咬下来并吞食掉。每咬一下，都伴着身体的痉挛。我的心也在随之颤抖，白鼠妈妈为了自己的孩子努力延长着自己的生命。
为什么白鼠妈妈在一天早上不吃不喝，焦躁不安?为什么白鼠妈妈要忍着剧痛咬掉自己身上的肿块?为什么白鼠妈妈能露着白骨坚持到第21天?因为母爱，白鼠妈妈才会如此焦躁不安想着该怎样保护自己的孩子;因为母爱，白鼠妈妈要咬掉肿块让即将出生的孩子有母乳;因为母爱，白鼠妈妈要努力延长自己的生命，让孩子安全度过离乳期。
在生活中，我们的妈妈也在无微不至的照顾、关心着我们。母爱就像温暖的阳光，沐浴在我们成长之路上。因为母爱，写作业时，妈妈给我端上一杯热乎乎的牛奶。因为母爱，天冷时，妈妈给我披上一件外衣。因为母爱，上学时，妈妈叮嘱要多喝水、上课认真听讲、好好学习点点滴滴，都是妈妈对我的爱！
通过读《白鼠妈妈》我感受到白鼠妈妈对小白鼠无私的、伟大的爱。而生活中我的妈妈也是如此，无微不至地关心、照顾着我。现在，我享受着妈妈对我的爱，以后我也要好好爱妈妈！
（作文）生命的诗情读书心得篇二
生活中完成某些事情后，我们都会有一些新的认识和感受，此时不妨动笔去撰写一份心得体会。要想自己的学习有大的进步，心得体会少不了。你知道心得体会有什么模板吗？以下是小编精心收集整理的（作文）生命的诗情读书心得篇二,带给大家。欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
世界上有各种各样的人，因此，我们的世界有各种各样的人生。
《生命的诗情》这本书，作者写了自己亲爱的人，写了家庭的一些变故，以及自己希望改变的事情。对这些我并无更高明的解释，只是有一些自己的想法与感悟。
我认为，很多时候当我们爱的人，尊敬的人，离开我们走了，我们才蓦然惊觉地回过头来，到记忆里去不断地回放他们的声音，抚看他们的影像，而这一切体察和关怀的努力，都不应该成为我们追悼的梦，为何我们不从现在就关怀爱护他们，使之成为一种习惯
当然，我们很难在改变一些事之后，立刻就发现很大的成果。这种立竿见影的事情在生活中并不鲜见。但是，如果用心去发现，用心去改变，一定会发现有所收获，有所改变。而这过程或长或短，或快或慢，但必须要有耐心，不是所有事都是命运一开始就决定的，而是要靠自己的努力去改变的。所以，改变，需要时间，但它在改变别人的同时，也已渐渐地改变了自己。
在匆匆忙忙往前赶的生活中，我们不妨把目光放慢下来，放到一个一直无名的小虫子上，一株普通的玉米上，一颗不知怎么长歪了的胡杨树上，我们看到了自己施加于这个世界的另一种意义上的改变。这些微小而偶然的改变并不服务于任何确定的生活规划，却同样地经历并影响着时间的流变。
生命只有一次，而且说长不长，说短不短。我们应该珍惜身边的人，不让他们受苦，多陪陪他们，可不要等到树欲静而风不止，子欲养而亲不待之时，才想起身边那些重要的人。同时，人生很美好，但也很残缺，但只要我们勇于去改变，残缺也会是一种美。
「读书有感」 忏悔录精读读书心得(篇二)
为了提高我们的写作水平能力，经过思考，我们可以写下一篇心得体会。心得体会是感悟的阐述，是具有极强的主观性。那么我们怎样才能快速上手撰写心得体会？下面的内容是小编为大家整理的「读书有感」 忏悔录精读读书心得(篇二)，希望能帮助到你，请收藏。
卢梭的《忏悔录》创作于1774年，追述了他过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。卢梭一向善于描绘宁静幽雅的环境、悠闲平和的气氛。《忏悔录》就保持了这种风格：构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感。
我花了一个月的时间读完了这本书，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。
卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。《忏悔录》是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。
我觉得真实的卢梭是个激情澎湃却缺少理性束缚的人。感情真挚热烈，却疑心重重;生性怯懦，却无畏勇敢;要么过于高尚，要么过于卑鄙;有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯;有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人。读卢梭，其实就是在欣赏一件艺术品。
《忏悔录》很适合像这种觉得自己资质平庸，默默无闻，又害怕将来碌碌无为度过一生的人。当然，我也是这样的人，但是正因如此，我才对这本书感悟颇深。在该书几近结尾处，卢梭说道：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
然而，我们这类人，拼命挤过了高考的独木桥，怀揣着各自的梦想，踏入了向往的大学，对生活、对未来充满憧憬。我们有理想有抱负，但是却在大学迷失了方向，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。渐渐地我们不禁想到：可能这一辈子都只能是一个小人物了。于是我们开始变得物质，变得琐碎，可以为了一点点利益挣得头破血流;我们开始尝试走捷径，不肯浪费自己的时间，梦想着一夜成名。
成功的关键不在于资质，不在于天赋。卢梭不是天才，他没有过目不忘的能力，也没有敏捷的思维，写作对卢梭来说简直就是折磨。“对我来说，写作是极端困难的。我的手稿要屡经涂抹和修改，弄的乱七八糟，难以辨认。在发排以前，没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。我手里拿着笔，面对着桌子和纸张，就是写不出来东西。”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的，在此之前，卢梭默默无闻。年轻的我们更不能自甘堕落，小人物也有大梦想，永远不要因为自己的平庸而感到自卑和沮丧。