贝多芬传读书心得之四。
没有一模一样的人，也没有一模一样的想法，我们可以将自己不同的心理记录成心得体会，心得体会是指把自己内心的感悟通过文字的形式记录下来。心得体会的写法由几个部分构成呢？以下由小编为大家精心整理的“贝多芬传读书心得之四”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
贝多芬这个名字，相信是家喻户晓的了，他是人类历史上最伟大的音乐家之一。他所创作的《第九交响曲》，是乐坛的巅峰之作，是人们听了之后，无不赞叹的歌曲。但是，自从我读了《贝多芬传》这本书之后，我认识到，不只是贝多芬的歌曲令我们赞扬，更为可贵的是，他那坚持不懈的精神。
《贝多芬传》从贝多芬不幸的童年开始，详述了贝多芬坎坷多难的一生。贝多芬出生于德国一个平民家庭，父亲管教严厉。由于天生的禀赋和后天的努力，贝多芬从8岁起就登台演出。成年后，贝多芬风华正茂。然而，厄运突然从天而降，他的双耳失聪了！但坚强地贝多芬经受住打击，最终战胜了不幸。
贝多芬，多少人在赞颂他！他是音乐家最杰出的榜样，他是音乐艺术中最英勇的一股力量，他是受苦不屈的人们最真挚的朋友！尽管他处在一个无声的世界中，可他却能谱写出一个又一个悦耳动听的音符，演奏出一首又一首令人歌颂的生命乐章！
当我们在与命运作斗争时稍感疲倦时，但在他信念和意志的鼓励下，我们又重新振作起来。贝多芬身上所散发出来的具有强大感染力的勇气，是无人能敌的，是命运也不可抵抗的！
贝多芬，一个耳聋的音乐家，一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的英雄！
一生备受疾病、贫困和情感折磨的贝多芬，一直在不断与命运抗争，保持着对音乐的激情。他不是知难而退，而是越挫越勇！他用自己顽强的毅力战胜了命运！
有哪种胜利能与贝多芬的这场胜利相比？这种胜利是用精神力量换来的！是不同凡响的！一个穷困潦倒、残疾而孤独的人，一个世界从未给予过欢乐，却创造了欢乐，并奉献给了全世界！他用自己的苦难锻造了欢乐，地球没有他照样转，但就是因为有了他才转得更加美丽。
此时此刻，我有千万句话想对他说，但却只有一句话能够概括他的一生，这句话今天已经成了一切勇敢者的座右铭：“唯其痛苦，才有欢乐！”
贝多芬以自己的人生历程证明了坚强的意志在人生中的重要性：人只有具备坚强的意志，才能经受住厄运的打击，才能把握住自己的命运！坚强吧，像贝多芬一样，和命运抗争。
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皮囊读书心得之四
反思让我们产生很多感悟，提升写作能力和思考能力最好的方法就是写心得体会了一篇优秀的心得体会就是将自己内心的想法用最简单的语言来表达。你知道如何撰写一份心得体会吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上皮囊读书心得之四，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
《皮囊》主要讲的是“我”对父母、家乡的缅怀，对朋友的怀念。
“我”的祖母活到90多岁，一直坚信着肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。所以，祖母从来不好好照顾自己，就连切菜都像切排骨那样用力，最终把手指都切断了。而“我”们一家人特别慌，祖母却一副事不关己的样子。祖母还把年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，结果赔了夫人又折兵啊，不仅舅公游泳没学好，还被邻居骂没良心。但祖母还一直坚信着肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。祖母对舅公狠心，从表面上是害了舅公，但她只是希望舅公能早一点学会游泳。
这样的祖母让人悲悯又敬佩，她曾白发人送黑发人，失去女儿。再后来，又摔伤了腿，导致不能行走，一个人靠着轮椅在家中走来走去，就是为了盼望“我”能回家。“我”也经常去看望祖母，和她诉苦，祖母有一个这么好的孙子，我为她感到自豪。
《皮囊》这本书对我影响最深刻的是《阿小和阿小》这一篇。最开始，老家阿小是一个非常文静的男孩子，在一次考试中“我”再次获得年级第一，老家阿小跑过来说：“你一定要好好读书，离开这个小镇。”这一句话，让“我”非常感动，一个从来不关心“我”的人跑过来鼓励我，从此以后老家阿小和我的关系开始好了起来。自从香港阿小来了之后，我们仨的关系越来越好。但天下没有不散的宴席，香港阿小回到香港去了。但他每周给“我”写信，而“我”也会保存起来，但当老家阿小看到后，他非常生气，并把信撕了。“我”看到后还和老家阿小打了起来，母亲最后不让“我”和老家阿小玩了。这封信里写下了香港阿小的住址。可见“我”和香港阿小的关系是多么的好。但既然他们的这么要好的朋友，那“我”怎么不去香港找阿小呢?可就在一次考试中，“我”考到了香港，而老家阿小被开除了，他储钱买摩托车从事他的渔民工作。而“我”一边在香港学习，一边寻找香港阿小，可是一直没有找到。
就像刘德华所说：“人生际遇好与坏，关键往往在于生命里碰到什么人，只要能对你有所启发，都是明灯。在《皮囊》里，有的是对他成长中有所启发的人，从而造就了他步步达成目标的人生。”我们的生活中就有这样的“明灯”，他是我们的父母，我们的朋友，我们的老师。希望他们的光亮能让我们的人生之路更亮堂一些。
劝学》读书心得之四
在某些事情上我总有深深的体会，我们可以将自己的思想改变进行一个记录。通过撰写心得体会，我们才能在不断思考的过程中不断进步，所以我们要怎样才能写出优质的心得体会呢？下面，我们为你推荐了劝学》读书心得之四，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
为您准备了这篇“劝学》读书心得之四 ”的精华内容，阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。 读后感可以帮助我们更好地理解书中人物的价值观和思想观念，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？如想了解更多相关信息请浏览我们的网站！
前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《劝学》读后感》这篇文章能帮到您读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。作为国王，每天都有无穷无尽的国事。而且，三国时期，各个国家的局势都不是很稳定，随时都可能发生战争。
但孙权经常读书，建议下属多读书。由此可见，书的价值的确很大。也许，“书中自有**，书中自有颜如玉”就是这个道理。
您是否孤独过，丧失信心过，彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀！当你从繁忙的日程中抽出时间读一本书时，你就会明白这本书的真正含义。
不知是谁说过这样一段话：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀！”其实每一本书都是一面镜子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。
“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。我们说人生是一条路，这条路有无数的书！如果没有书，那么它就失去了自己的意义，永远只是一条普通的路，不能再普通，甚至成为一条被人遗忘的路，一条被人抛弃的路。
培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，我们相信我们的生活将充满幸福。
至于我自己，平常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意花几个小时看书，除非那时候有更多的闲暇时间。
我喜欢挤出点时间，因为我认为这样可以节省时间。这样，经过一天的计算，我至少可以有两个小时的阅读时间。但我知道在文学方面，我会更加努力，所以我会读更多的书。
最后，用高尔基的话来结束本文：书籍是人类进步的阶梯。
《唐太宗传》读书心得(篇四)
当我们对待生活中发生的事情有自己的看法时，我们可以就我们思想的改变做一个记录。每个人基于自己的理解，可以将自己的心得感悟记录下来。心得体会的格式都有哪些呢？小编特别编辑了“《唐太宗传》读书心得(篇四)”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在读过作者写的作品，我的内心很久不能平静。 通过读后感展现您对书籍独特的领悟和理解，在撰写“《唐太宗传》读书心得(篇四) ”时力求将内容讲解得深入浅出，下面的内容仅供参考欢迎大家阅读！
唐太宗李世民蔡向东呼和浩特:远方出版社,2010
简介：这本书讲述了唐太宗李世民的生平，共分为13章，包括青年时代、征服各地、唐太宗登基、加强中央集权、发展经济、民族关系、统治世界等，还有太宗后期的场景。
唐太宗，李世民，黄中业，长春：吉林人民出版社，2010
简介：本书阐述了唐太宗李世民建立宪法体系、偃武修文、修改唐律、任贤接受训诫、统一边疆的故事。
唐太宗传宋乃秋主编北京:中国戏剧出版社,2007
简介：本书内容包括：“出世篇”、“立业篇”、“兴业篇”、“为君篇”、“政思篇”等。
唐太宗传冯国超(1965.10~)主编北京:中国戏剧出版社,2005
简介：本书分“贵族出身志在天下”、“东征西战一统宇内”、“与民休息发展经济”等栏目，以生动的叙述和翔实的史料，介绍了唐太宗的一生以及创建的丰功伟绩。
林美荷著，《唐太宗传》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2004年
简介：本书以生动的叙述和翔实的史料，配以精美的画面，介绍唐太宗的文化和行政武术，达到古代帝王赶不上的境界，创造了伟大的成就。
唐太宗传赵克尧著北京:人民出版社,1984,2002重印)
简介：本书以时间为序，对唐太宗随李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面，包括他一生的军事、政治活动和思想作风及宫闱生活等，都作了叙述；探讨了当时的社会状况与阶级关系p>
李世民传王复之呼和浩特:远方出版社,2002
简介：本书介绍了李世民的一生，包括出自贵胄/初露锋芒；起兵晋阳/志在天下；继往开来/建章立志；太子风波/一代英主等内容。
唐太宗传袁英光天津:天津人民出版社,1985.6
唐太宗，名叫李世民，是唐朝第二位皇帝。在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础，后人称之为为“贞观之治”。因此，有人说他是唐代最杰出的政治家之一，他的书法也受到高度赞扬。
我选取了赵克尧与袁英光先生的两部《唐太宗传》，比较而言，袁英光先生的传记较为简略，重点在于唐太宗即位前如何辅佐其父夺取天下以及即位后抗击东突厥、治国政策；而赵克尧先生则详细的描述了李世民的少年时代、夺取地位、开国政策、宫闱生活以及晚年喜好等等。此外，赵先生传记的最大特点是每一章之后几乎都有历史原因、政策意义等分析。（如果有学生对李世民也感兴趣，以上两本书值得一读，特别是赵克尧先生对写作和学生品味得比较）
实际上，后人对唐太宗的评价总体上是正面的，即治天下、明君。但关于宣武门之变却有不少争议，有人评价他大逆弑兄后逼父退位，有人为其辩护无奈为之…两部传记都提到秦王（李世民）与太子（李建成）之争，并非野史传闻李建成迫害李世民，然而袁英光先生传记中却有秦王密报建成与元吉淫乱尹德妃与张婕妤一段，虽未评论，却明显贬低李建成一派。在赵克尧先生的传记中描述是李建成因留守京城而与后宫相熟，故勾结后宫对付李世民，而李世民亦营结私党欲谋取帝位，更加客观。
事实上，中国古代的一些历史已经被处理和改造，特别是关于皇帝的部分。我们不能相信流传下来的史书。首先，历来史书所载之建成，阴险狡诈，好色贪功，与襟怀磊落、英明神武的李世民站在一起，不得不让人庆幸登上帝位开创大唐盛世没有所托匪人。然而，透过历史的黑幕，我们可以看到，李建成与上述形象相距甚远。
李渊、晋阳开军后，李建成横渡黄河攻克长安（当时长安的战略地位不亚于李世民后来攻克的洛阳，甚至更糟）。李建成在战争初期即占据长安，唐军声威大振，顿时成为最有希望问鼎中原的一支割据力量，使得蜀地的势力不得不下决心依附于唐，使西秦霸王薛举被切断在西北成为孤军，又令王世充占据的洛阳的西方成为了死路，更使当时蠢蠢欲动的突厥不得不顾及强大的唐军加上坚城长安的效果。），又与窦建德相持，没有让当时气势正盛的夏军逼近太原，军功与李世民相比毫不逊色。
即使李世民更善于使用奇兵，并有虎狱第一战的经典范例，也不能肯定李建成的军事能力比李世民差得多。因为在历史上（尤其是唐后，理由后具），在宫闱之战中败北的人即使有再经典的战例，大多也不会被详尽地记入史书，顶多说上一句“建成纳计，乃克长安”。
再看李建成的人品，史书上最不堪的大概就是蒸淫父姬的罪名了，史载李世民于武德九年密奏高祖“建成、元吉淫乱后宫”，可谓石破天惊的一笔。因为直接跟皇帝老爹说我哥我弟给您戴了项绿油油的帽子（而且居然能让史官知道），未免也太过滑稽，任李渊脾气再好，大概也不会窝囊到让此事不了了之罢。这条史载记录大半是李世民座下史官原创的吧，便保守估计，也有司马光在《资治通鉴》中含糊道“宫禁深秘，莫能明也”。
李建成无论是在正史中，还是在稗史小说中，均以阴谋家身份出现，然而其阴谋却屡屡失败，让人怀疑他究竟是否窝里斗的料。加之首提造反的乃是刘文静（后为李渊所杀），李世民只是鼓动者之一，且其军功至此尚半点未立，那么这个“皆汝所致”就无从说起了。而且这个“请以世民为世子”的“将佐”事迹并未载于史，殊为可疑——试想如有人慧眼如此，如何会被李世民漏掉？
由此推测，“废立”之说，十有八九有如“高祖斩白蛇”“刘备靠大树”一类的“事后诸葛亮”编造出来的。另外就是和尚道士的预言了，名字尚无，便有“年二十，可济世安民”。武德四年，攻打洛阳的李世民带着房玄龄去探望远知道士。道士的预言仍然基于客观证据：
“你将作太平天子，愿自惜。”李世民自是“眷言风范，无忘寤寐”。大概他便是从此才坚定了夺位建成的决心罢。
同年攻克洛阳后，他招贤纳士，创办天策大厦和文学馆，闲谈古今和世界，俨然一位国王和一位大臣。封德彝便注意到：“秦王恃有大勋，不服居太子之下。
”于是在李世民与李建成、李元吉的斗争中，李世民于情于理都处在主动出击的位置，但是重要的一点是，李建成得到了弟弟、宫中、朝中多数高官甚至父亲的支持，李世民不可避免地处于弱势地位。然后，形势要求李世民不断示弱、屈服，保存自己的力量，创造一个打打杀杀的环境。
由上，可以清楚看出，李世民的脸上可谓浓妆艳抹，厚厚地擦上了一层脂粉，而费心费力为他上妆的，正是他手下主管删略《国史》，编《高祖实录》、《太宗实录》的房玄龄等人（其实房玄龄也只是署名的主编而已，动笔者不详，盖有许敬宗、李延寿、李淳风等）。当然，李建成也没有主动出击。面对秦王的影响力与日俱增，李建成无疑比任何人都要担心。他的策略是分裂和瓦解秦朝军民将领，试图孤立李世民，再次消灭他。
然而李世民的策略要高出一筹，他将计就计，让手下假装离开长安再偷偷潜回天策府，示敌以弱，出敌不意。之后他又以其人之道还其人之身，收买了许多东宫势力下的要人，其中两个，在玄武门之变中起着重要的作用：第一是东宫官王[目至]（字库无），他在玄武门之变前一两天，密奏说“李建成、李元吉正在密谋害秦王”，结果李世民决定先发制人，召集部下策划政变；第二则是更为举足轻重的人物——玄武门总领常何，正是由于常何的合作，李世民才能够伏兵玄武门，袭杀李建成、李元吉。
而这个常何的动向，也是颇耐人寻味的。早在洛阳战争中，他就跟随李世民。他虽曾从李建成手中攻占河北，但被李世民命令进入长安。李建成为什么会信任他呢？
窃以为，常何很可能是李世民的反间。我国史书中幽默地写道，玄武门政变不是兄弟之间争夺王位的政变，而是地主阶级内部新地主官僚集团与旧贵族官僚集团争夺国家领导权的尖锐斗争。
因此我们应该客观的对待宣武门之变的事实，不能因为唐太宗的“贞观之治”而将其彻底美化，当然也不能因为弑兄这件事实将其彻底批判。
另外两部传记都提到李世民“广开言路、从谏如流”以及“推行科举、广纳贤才”以及其与臣子之间的口舌之争。尤其是与魏征这个李建成的前家臣，李世民不仅没有因为其辅佐过李建成而疏远他，反而加以重用，而且数次被气到“誓杀此田夫”回头却采纳魏征建议，让人不觉莞尔，这皇帝太好玩了！从那时起，我们可以看到李世民确实是一个明朝的君主，一个有民主意识的君主！
李世民在其统治时期，尊崇儒学，统一经学，为中国的文化事业做出了巨大贡献。对于释家是一律压制，而对于道家，赵克尧先生说的是推崇，而袁英光先生却是来了一句“外崇内抑”。李世民推崇道教一方面是提高李家地位，而另一方面是为了抑制佛教，从长孙皇后病后一句“道、释异端之教。
从汝言，吾不如速死！”可见一斑。这与赵克尧先生的“崇道尊祖”以及唐太宗“晚嗜丹药”有所出入，而且他提到唐太宗是服药暴亡，而袁英光先生却未置一词。
在赵克尧先生的传记中还提到唐太宗的各种兴趣，如“喜好弓马”“属诗赋文”,值得一提的是唐太宗的书法那是相当不错（据赵先生说）。
从两篇传记比较而言，都比较公正的述写了唐太宗的一生，从青年到即位后至死，袁英光先生更多的着重于李世民的丰功伟绩，而赵克尧先生的手笔则更为细致，不仅客观的描述了宣武门之变，还加上的自己的评论及分析（还是比较合理的）以及其爱好特长，塑造了一位有血有肉的君王形象，让这位千古一帝更接近生活。总之，李世民的确是一位睿智的君主，无论他的政治头脑还是人格魅力！
《福尔摩斯》读书心得之四
每当我们的头脑中有了新的想法时，那么不妨用文字来写一份心得体会吧。写心得体会时需要用原文做导引。你知道想要写好心得体会的关键是什么吗？小编为大家呈上收集和整理的《福尔摩斯》读书心得之四，或许你能从中找到需要的内容。
书籍是学到很多未知东西的诀窍，在读了作品以后，我们能够更好的感悟自己的生活。推荐大家读完著作后，动手写一写读后感。下面是我们帮大家整理的《福尔摩斯》读书心得之四 ，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
看完这本书后，心中感叹万千！《血字的研究》，这是一桩匪夷所思、令人百思不解的谜案。但是福尔摩斯却以敏锐的观察力和多年的经验解开了它。这篇文章中把犯人毒辣无情的心和贪财的欲望写得淋漓尽致，令人赞不绝口！
每次，接到报案后，立即赶往现场！但是，犯罪人几乎是没留下蛛丝马迹，看似无从下手的案子，他却能从犯罪现场的一点细小的线索开始推理， 那精密的逻辑思维，那惊人的`观察能力，那临危不惧的冷静，令人拍手叫绝！往往，一些关键的线索，总是在一些繁琐、细小的事物上！那敏锐的眼睛，加上紧密的逻辑，天衣无缝的合作，造就了一位破案高手。那些细小的线索注定了成功与失败，福尔摩斯从不忽略这种细小的沙砾，他很清楚，他不能轻视他们，他清楚的知道一旦忽略了他们，结果肯定会是失败！一切都决定于态度，态度也决定了一切！
《老舍茶馆》读书心得之四
当我们突然有所思的时候，我们需要把这些想法思路写进心得体会。心得体会的实际内容就是写出自己的认识，感受，体会和得到的启发与收获。那么我们应该从哪些方面去着手总结心得体会呢？以下是小编为大家收集的“《老舍茶馆》读书心得之四”希望对你的工作和生活有所帮助。
一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。
笑过之后，不禁感到一丝悲凉人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁这什么世道啊?
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已
改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。
说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。
旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。
作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫公共领域。
但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。
中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。
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