挑山工读书心得(篇四)。

生活是充满着正能量的，我们会因一些事情产生新的理解或看法而获得触动，我们可以将这些想法汇总成自己的心得体会。写心得体会不能着急，一步一步按照自己的想法来就好。你是否也有写心得体会方面的疑惑呢？小编特地为你收集整理“挑山工读书心得(篇四)”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

所以优质的心得体会应该怎么写呢？当我们有了自己独特的见解时，到时间应该去写一片心得体会了。写好心得体会，是对过去的回顾与总结，可以汲取教训提升能力，编辑为大家整理的“挑山工读书心得(篇四) ”或许能帮助您解决一些疑惑，请您静心品味本页所呈现的内容！

之前，我对挑山工的理解实在太少了，但是自从学了《挑山工》一课后，我深深的理解了挑山工的精神，这篇文章详细的描写了泰山上随处可见的挑山工。作者通过与一个挑山工攀谈，终于弄清了其速度不比游人慢的原因，并从中悟出了深刻的道理：只要脚踏实地，抛却杂念、勇往直前，就一定能取得成功。

“他们的路线是折尺形的——先从台阶的左侧起步，斜形向上，登上七、八极石阶，就到了台阶的左侧：便转过身子，反方向斜行，到了左侧再转过来。”是呀，挑山工每天都要上上下下的攀岩泰山，他们没有捷径，但是却比游人登一次山走的路程大约多一倍。可想而知……“这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。”“我”之所以需要他是因为挑山工的那种可贵精神激励了“我”向前的意思。

挑山工的话包蕴着意味深长的哲理，通过比较我与挑山工的异同，让人体会到挑山工身上那种不怕吃苦、脚踏实地勇往直前的精神。

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《说岳全传》读书心得(篇四)

不同的人对同一件事的看法常常不一样，我们就应该动笔去写一份心得体会。写心得体会能帮助我们分析问题和解决问题。那我们应该如何来写一份心得体会呢？小编经过整理，为你编辑了《说岳全传》读书心得(篇四)，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

这本书里的主角——岳飞是南宋时期有名的.抗金元帅，他的名字无人不晓。

岳飞出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。他从小就刻苦学习，练就了一身好武艺，成为一位智勇双全的人。于是，岳飞开始了他传奇的一生。

岳飞率领着他的军队“岳家军”去抵抗金国的入侵。岳家军十分英勇，几乎百战百胜，难怪金人都说：撼山易，撼岳家军难。

正当岳飞节节胜利的时候，赵构听信了秦桧的谗言，一天之内下了十二道金牌召岳飞回师。不久，岳飞就被秦桧夫妇以“莫须有”的罪名害死在风波亭。岳飞死前，尽管知道朝廷里有人想害他，感觉有些不妙，但他没有背叛自己的国家，用自己的生命证明了对国家的忠诚。

古往今来，还有很多像岳飞这样的大英雄，如古代的史可法，现代的邱少云……我从心底里佩服这样的大英雄，他们伟大的爱国精神将流芳百世!他们为国家奋斗、献身的精神永远值得我们学习!

呐喊读书心得其四

在遇到或学习到新鲜事物时我们也会有新的想法，此时是很好的写作时机。心得体会是一种常见的文体，在学习、工作和生活中都会遇到。写心得体会时有什么我们会疏忽的地方吗？经过小编精心整理，推出呐喊读书心得其四，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

读了鲁迅先生的作品大多心里是沉重的，他在小说中塑造了一个个病态的灵魂，如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有永远的阿q，然而正像鲁迅先生自述的那样：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”不管他是如何如何痛心疾首地说：“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀，叫喊和战斗”着。所以他的作品才有着这样的穿越时间的力量。

也许是因为接触了先进的思想让鲁迅先生看出了世人的麻木，但是更重要的也许正如鲁迅先生自己所说“有谁是从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途中，大概可以看见世人的真面目。”是啊，他原本应是富贵人家却因为父亲的患病逐渐落寞了，看到自序中这样一段描写“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这样的经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且逐渐在鲁迅原本天真的心里放大生根，让他总能敏感的感触到冰冷与火热。

在《呐喊》中总能看到这样的描写，比如《自序》中“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”再如《药》中“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”可见鲁迅先生对愚昧麻木的国人深深的悲哀，却也坚定了他成为想“精神医生”的决心。让我印象最为深刻的应该就是《明天》里单四嫂的儿子夭折之后，王九妈帮着做丧事“王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，看到这里顿时觉得心中一凉，单四嫂家里已经没有了可以依靠的丈夫又刚刚死了儿子，不知那些“动过手的人“是如何腆着脸将饭填进肚子里的。

我记得很久之前小学学了小说《故乡》，课本中只节选了那些温暖的美好童年，然而令我印象最为深刻的却是“只看见院子里高墙上四角的天空”。当时只感觉是少年鲁迅觉得院墙限制了自己的自由又或者是思想，现在看来却多了些悲哀与无奈。

鲁迅先生在《幸福的家庭》里这样写道“那作品像太阳的光一样，从无限的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是是真艺术。“也许这就是鲁迅先生对自己作品的期望，他期望自己的作品能够唤醒世人麻木心灵深层的良知。

《唐太宗传》读书心得(篇四)

当我们对待生活中发生的事情有自己的看法时，我们可以就我们思想的改变做一个记录。每个人基于自己的理解，可以将自己的心得感悟记录下来。心得体会的格式都有哪些呢？小编特别编辑了“《唐太宗传》读书心得(篇四)”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

在读过作者写的作品，我的内心很久不能平静。 通过读后感展现您对书籍独特的领悟和理解，在撰写“《唐太宗传》读书心得(篇四) ”时力求将内容讲解得深入浅出，下面的内容仅供参考欢迎大家阅读！

唐太宗李世民蔡向东呼和浩特:远方出版社,2010

简介：这本书讲述了唐太宗李世民的生平，共分为13章，包括青年时代、征服各地、唐太宗登基、加强中央集权、发展经济、民族关系、统治世界等，还有太宗后期的场景。

唐太宗，李世民，黄中业，长春：吉林人民出版社，2010

简介：本书阐述了唐太宗李世民建立宪法体系、偃武修文、修改唐律、任贤接受训诫、统一边疆的故事。

唐太宗传宋乃秋主编北京:中国戏剧出版社,2007

简介：本书内容包括：“出世篇”、“立业篇”、“兴业篇”、“为君篇”、“政思篇”等。

唐太宗传冯国超(1965.10~)主编北京:中国戏剧出版社,2005

简介：本书分“贵族出身志在天下”、“东征西战一统宇内”、“与民休息发展经济”等栏目，以生动的叙述和翔实的史料，介绍了唐太宗的一生以及创建的丰功伟绩。

林美荷著，《唐太宗传》，呼和浩特：内蒙古人民出版社，2004年

简介：本书以生动的叙述和翔实的史料，配以精美的画面，介绍唐太宗的文化和行政武术，达到古代帝王赶不上的境界，创造了伟大的成就。

唐太宗传赵克尧著北京:人民出版社,1984,2002重印)

简介：本书以时间为序，对唐太宗随李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面，包括他一生的军事、政治活动和思想作风及宫闱生活等，都作了叙述；探讨了当时的社会状况与阶级关系p>

李世民传王复之呼和浩特:远方出版社,2002

简介：本书介绍了李世民的一生，包括出自贵胄/初露锋芒；起兵晋阳/志在天下；继往开来/建章立志；太子风波/一代英主等内容。

唐太宗传袁英光天津:天津人民出版社,1985.6

唐太宗，名叫李世民，是唐朝第二位皇帝。在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础，后人称之为为“贞观之治”。因此，有人说他是唐代最杰出的政治家之一，他的书法也受到高度赞扬。

我选取了赵克尧与袁英光先生的两部《唐太宗传》，比较而言，袁英光先生的传记较为简略，重点在于唐太宗即位前如何辅佐其父夺取天下以及即位后抗击东突厥、治国政策；而赵克尧先生则详细的描述了李世民的少年时代、夺取地位、开国政策、宫闱生活以及晚年喜好等等。此外，赵先生传记的最大特点是每一章之后几乎都有历史原因、政策意义等分析。（如果有学生对李世民也感兴趣，以上两本书值得一读，特别是赵克尧先生对写作和学生品味得比较）

实际上，后人对唐太宗的评价总体上是正面的，即治天下、明君。但关于宣武门之变却有不少争议，有人评价他大逆弑兄后逼父退位，有人为其辩护无奈为之…两部传记都提到秦王（李世民）与太子（李建成）之争，并非野史传闻李建成迫害李世民，然而袁英光先生传记中却有秦王密报建成与元吉淫乱尹德妃与张婕妤一段，虽未评论，却明显贬低李建成一派。在赵克尧先生的传记中描述是李建成因留守京城而与后宫相熟，故勾结后宫对付李世民，而李世民亦营结私党欲谋取帝位，更加客观。

事实上，中国古代的一些历史已经被处理和改造，特别是关于皇帝的部分。我们不能相信流传下来的史书。首先，历来史书所载之建成，阴险狡诈，好色贪功，与襟怀磊落、英明神武的李世民站在一起，不得不让人庆幸登上帝位开创大唐盛世没有所托匪人。然而，透过历史的黑幕，我们可以看到，李建成与上述形象相距甚远。

李渊、晋阳开军后，李建成横渡黄河攻克长安（当时长安的战略地位不亚于李世民后来攻克的洛阳，甚至更糟）。李建成在战争初期即占据长安，唐军声威大振，顿时成为最有希望问鼎中原的一支割据力量，使得蜀地的势力不得不下决心依附于唐，使西秦霸王薛举被切断在西北成为孤军，又令王世充占据的洛阳的西方成为了死路，更使当时蠢蠢欲动的突厥不得不顾及强大的唐军加上坚城长安的效果。），又与窦建德相持，没有让当时气势正盛的夏军逼近太原，军功与李世民相比毫不逊色。

即使李世民更善于使用奇兵，并有虎狱第一战的经典范例，也不能肯定李建成的军事能力比李世民差得多。因为在历史上（尤其是唐后，理由后具），在宫闱之战中败北的人即使有再经典的战例，大多也不会被详尽地记入史书，顶多说上一句“建成纳计，乃克长安”。

再看李建成的人品，史书上最不堪的大概就是蒸淫父姬的罪名了，史载李世民于武德九年密奏高祖“建成、元吉淫乱后宫”，可谓石破天惊的一笔。因为直接跟皇帝老爹说我哥我弟给您戴了项绿油油的帽子（而且居然能让史官知道），未免也太过滑稽，任李渊脾气再好，大概也不会窝囊到让此事不了了之罢。这条史载记录大半是李世民座下史官原创的吧，便保守估计，也有司马光在《资治通鉴》中含糊道“宫禁深秘，莫能明也”。

李建成无论是在正史中，还是在稗史小说中，均以阴谋家身份出现，然而其阴谋却屡屡失败，让人怀疑他究竟是否窝里斗的料。加之首提造反的乃是刘文静（后为李渊所杀），李世民只是鼓动者之一，且其军功至此尚半点未立，那么这个“皆汝所致”就无从说起了。而且这个“请以世民为世子”的“将佐”事迹并未载于史，殊为可疑——试想如有人慧眼如此，如何会被李世民漏掉？

由此推测，“废立”之说，十有八九有如“高祖斩白蛇”“刘备靠大树”一类的“事后诸葛亮”编造出来的。另外就是和尚道士的预言了，名字尚无，便有“年二十，可济世安民”。武德四年，攻打洛阳的李世民带着房玄龄去探望远知道士。道士的预言仍然基于客观证据：

“你将作太平天子，愿自惜。”李世民自是“眷言风范，无忘寤寐”。大概他便是从此才坚定了夺位建成的决心罢。

同年攻克洛阳后，他招贤纳士，创办天策大厦和文学馆，闲谈古今和世界，俨然一位国王和一位大臣。封德彝便注意到：“秦王恃有大勋，不服居太子之下。

”于是在李世民与李建成、李元吉的斗争中，李世民于情于理都处在主动出击的位置，但是重要的一点是，李建成得到了弟弟、宫中、朝中多数高官甚至父亲的支持，李世民不可避免地处于弱势地位。然后，形势要求李世民不断示弱、屈服，保存自己的力量，创造一个打打杀杀的环境。

由上，可以清楚看出，李世民的脸上可谓浓妆艳抹，厚厚地擦上了一层脂粉，而费心费力为他上妆的，正是他手下主管删略《国史》，编《高祖实录》、《太宗实录》的房玄龄等人（其实房玄龄也只是署名的主编而已，动笔者不详，盖有许敬宗、李延寿、李淳风等）。当然，李建成也没有主动出击。面对秦王的影响力与日俱增，李建成无疑比任何人都要担心。他的策略是分裂和瓦解秦朝军民将领，试图孤立李世民，再次消灭他。

然而李世民的策略要高出一筹，他将计就计，让手下假装离开长安再偷偷潜回天策府，示敌以弱，出敌不意。之后他又以其人之道还其人之身，收买了许多东宫势力下的要人，其中两个，在玄武门之变中起着重要的作用：第一是东宫官王[目至]（字库无），他在玄武门之变前一两天，密奏说“李建成、李元吉正在密谋害秦王”，结果李世民决定先发制人，召集部下策划政变；第二则是更为举足轻重的人物——玄武门总领常何，正是由于常何的合作，李世民才能够伏兵玄武门，袭杀李建成、李元吉。

而这个常何的动向，也是颇耐人寻味的。早在洛阳战争中，他就跟随李世民。他虽曾从李建成手中攻占河北，但被李世民命令进入长安。李建成为什么会信任他呢？

窃以为，常何很可能是李世民的反间。我国史书中幽默地写道，玄武门政变不是兄弟之间争夺王位的政变，而是地主阶级内部新地主官僚集团与旧贵族官僚集团争夺国家领导权的尖锐斗争。

因此我们应该客观的对待宣武门之变的事实，不能因为唐太宗的“贞观之治”而将其彻底美化，当然也不能因为弑兄这件事实将其彻底批判。

另外两部传记都提到李世民“广开言路、从谏如流”以及“推行科举、广纳贤才”以及其与臣子之间的口舌之争。尤其是与魏征这个李建成的前家臣，李世民不仅没有因为其辅佐过李建成而疏远他，反而加以重用，而且数次被气到“誓杀此田夫”回头却采纳魏征建议，让人不觉莞尔，这皇帝太好玩了！从那时起，我们可以看到李世民确实是一个明朝的君主，一个有民主意识的君主！

李世民在其统治时期，尊崇儒学，统一经学，为中国的文化事业做出了巨大贡献。对于释家是一律压制，而对于道家，赵克尧先生说的是推崇，而袁英光先生却是来了一句“外崇内抑”。李世民推崇道教一方面是提高李家地位，而另一方面是为了抑制佛教，从长孙皇后病后一句“道、释异端之教。

从汝言，吾不如速死！”可见一斑。这与赵克尧先生的“崇道尊祖”以及唐太宗“晚嗜丹药”有所出入，而且他提到唐太宗是服药暴亡，而袁英光先生却未置一词。

在赵克尧先生的传记中还提到唐太宗的各种兴趣，如“喜好弓马”“属诗赋文”,值得一提的是唐太宗的书法那是相当不错（据赵先生说）。

从两篇传记比较而言，都比较公正的述写了唐太宗的一生，从青年到即位后至死，袁英光先生更多的着重于李世民的丰功伟绩，而赵克尧先生的手笔则更为细致，不仅客观的描述了宣武门之变，还加上的自己的评论及分析（还是比较合理的）以及其爱好特长，塑造了一位有血有肉的君王形象，让这位千古一帝更接近生活。总之，李世民的确是一位睿智的君主，无论他的政治头脑还是人格魅力！

皮囊读书心得之四

反思让我们产生很多感悟，提升写作能力和思考能力最好的方法就是写心得体会了一篇优秀的心得体会就是将自己内心的想法用最简单的语言来表达。你知道如何撰写一份心得体会吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上皮囊读书心得之四，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

《皮囊》主要讲的是“我”对父母、家乡的缅怀，对朋友的怀念。

“我”的祖母活到90多岁，一直坚信着肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。所以，祖母从来不好好照顾自己，就连切菜都像切排骨那样用力，最终把手指都切断了。而“我”们一家人特别慌，祖母却一副事不关己的样子。祖母还把年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，结果赔了夫人又折兵啊，不仅舅公游泳没学好，还被邻居骂没良心。但祖母还一直坚信着肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。祖母对舅公狠心，从表面上是害了舅公，但她只是希望舅公能早一点学会游泳。

这样的祖母让人悲悯又敬佩，她曾白发人送黑发人，失去女儿。再后来，又摔伤了腿，导致不能行走，一个人靠着轮椅在家中走来走去，就是为了盼望“我”能回家。“我”也经常去看望祖母，和她诉苦，祖母有一个这么好的孙子，我为她感到自豪。

《皮囊》这本书对我影响最深刻的是《阿小和阿小》这一篇。最开始，老家阿小是一个非常文静的男孩子，在一次考试中“我”再次获得年级第一，老家阿小跑过来说：“你一定要好好读书，离开这个小镇。”这一句话，让“我”非常感动，一个从来不关心“我”的人跑过来鼓励我，从此以后老家阿小和我的关系开始好了起来。自从香港阿小来了之后，我们仨的关系越来越好。但天下没有不散的宴席，香港阿小回到香港去了。但他每周给“我”写信，而“我”也会保存起来，但当老家阿小看到后，他非常生气，并把信撕了。“我”看到后还和老家阿小打了起来，母亲最后不让“我”和老家阿小玩了。这封信里写下了香港阿小的住址。可见“我”和香港阿小的关系是多么的好。但既然他们的这么要好的朋友，那“我”怎么不去香港找阿小呢?可就在一次考试中，“我”考到了香港，而老家阿小被开除了，他储钱买摩托车从事他的渔民工作。而“我”一边在香港学习，一边寻找香港阿小，可是一直没有找到。

就像刘德华所说：“人生际遇好与坏，关键往往在于生命里碰到什么人，只要能对你有所启发，都是明灯。在《皮囊》里，有的是对他成长中有所启发的人，从而造就了他步步达成目标的人生。”我们的生活中就有这样的“明灯”，他是我们的父母，我们的朋友，我们的老师。希望他们的光亮能让我们的人生之路更亮堂一些。

劝学》读书心得之四

在某些事情上我总有深深的体会，我们可以将自己的思想改变进行一个记录。通过撰写心得体会，我们才能在不断思考的过程中不断进步，所以我们要怎样才能写出优质的心得体会呢？下面，我们为你推荐了劝学》读书心得之四，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

为您准备了这篇“劝学》读书心得之四 ”的精华内容，阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。 读后感可以帮助我们更好地理解书中人物的价值观和思想观念，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？如想了解更多相关信息请浏览我们的网站！

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《劝学》读后感》这篇文章能帮到您读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。作为国王，每天都有无穷无尽的国事。而且，三国时期，各个国家的局势都不是很稳定，随时都可能发生战争。

但孙权经常读书，建议下属多读书。由此可见，书的价值的确很大。也许，“书中自有**，书中自有颜如玉”就是这个道理。

您是否孤独过，丧失信心过，彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀！当你从繁忙的日程中抽出时间读一本书时，你就会明白这本书的真正含义。

不知是谁说过这样一段话：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀！”其实每一本书都是一面镜子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。

“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。我们说人生是一条路，这条路有无数的书！如果没有书，那么它就失去了自己的意义，永远只是一条普通的路，不能再普通，甚至成为一条被人遗忘的路，一条被人抛弃的路。

培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，我们相信我们的生活将充满幸福。

至于我自己，平常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意花几个小时看书，除非那时候有更多的闲暇时间。

我喜欢挤出点时间，因为我认为这样可以节省时间。这样，经过一天的计算，我至少可以有两个小时的阅读时间。但我知道在文学方面，我会更加努力，所以我会读更多的书。

最后，用高尔基的话来结束本文：书籍是人类进步的阶梯。

白说读书心得体会(篇四)

事物的变化会对我们的内心造成不同的影响大家可以结合当时的心境把这些感悟详细的写下来。心得体会可以巩固我们这段时间的学习和工作经验，一般要怎样写心得体会才合适？以下是小编为大家收集的“白说读书心得体会(篇四)”还请多多关注我们网站！

在日常生活中我们或多或少会有感悟，这样就不断总结可以丰富我们的思想。习惯性总结并形成心得体会，有助于我们不断认识新事物，好的心得体会真的可以得到别人的称赞嘛？

这两天在看白岩松的《白说》，颇有些感触。这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。《白说》这本书听其名大概就能够猜到它的'主要资料，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不一样，成功和人生轨迹是不能复制的。但是我很好奇从一个新闻人眼中看社会和世界是怎样样的。

此时此刻我的心跳速率比平常快，这说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，很久没有这种在书中偶遇知音的惊喜感和幸福感了。就像张爱玲笔下所写：“原来你也在那里”。就像在铺满青石板的雨巷中，突然转身看见撑着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。

白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。他说你以为读过了，其实是错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。大学四年，我很多时刻都是跑图书馆，借阅过很多书籍，历史类，哲学类，心理类，文学类等等。但是至今让我想重新想借阅和翻看的是田余庆先生的《东晋门阀政治》，如果说我是正因爱好历史因此爱此书，那就错了。与此书的相遇说来有些不那么浪漫，如果不是大学老师布置作业，我想此生我注定和它错过，但是我虽然曾与它相遇，却没有一场轰轰烈烈的感情，这也是我至今最大的遗憾。当时把看《东晋门阀政治》当成一项任务，我爱上它是在喧闹的候车室等火车的时候，当我看到作者笔下的东晋门阀的那些趣事和人物性格时，那一刻我感觉自己穿越了，当时的我不知道四年后我还会如此着迷此书。看过太多历史类的书籍，很少有这种觉得历史是个很搞笑的东西的感觉，大多数人对历史总是过于敬畏，因此写出来的作品总是觉得离现实很遥远。历史确实是个遥远的概念，但是我想能把遥远的概念写出昨日的感觉，这才是还原历史最好的方法吧！当然大家的作品是有很多的，每当我读黄仁宇的《万历十五年》，我都觉得黄仁宇先生必定是个很搞笑的人。其实我没有接触过作者，我之因此读出我所认为的作者的性格，但是

是正因他的作品确实搞笑，确实让我喜爱。当然这也和个人的`文学底蕴以及史学背景有很大的关联。作为大家或者资深的研究者，也许他们在我们看来枯燥的史学中发现了乐趣，然后帮忙我们去发现其中的乐趣。我们此刻所阅读的都是他们在原始史料的基础上加工而成的。正如他们把食材加工成食品。只是食材加工大多数人都会，只有少数人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流连忘返。我至今都很感谢我大一的专业老师，是她让我知道陈寅恪，钱穆，顾颉刚，翦伯赞，黄仁宇……这些人的作品有惊人之处，当然惊人之处是我阅读后得出的结论。经过广泛阅读之后，我发现读什么样的和读谁的书太重要了。一本好书读完后就像和恋人分别，其间的酸甜只有自己慢慢去体会和领悟。

有的时候，我们不带任何目的的去阅读也许会收获更多。仅仅只是喜爱，因此愿意在喧闹的环境中如饥似渴的阅读。正如白岩松所说：阅读也要讲究随缘和惜缘的，别功利，别强加。随着年龄的增长，它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。

此刻社会大多流行成功学，因此我也用成功学来抒发下感概吧！我认为生活的成功就是把大多数人认为的枯燥感过出趣味感，学者的成功是把多数人认为的枯燥写出趣味感但不对事实进行扭曲。读一本好书时，也许你会泪流满面，也许你会哈哈大笑，拍手称快。也许……

此刻最想做的事情是把《东晋门阀政治》重新看几遍。虽然以前的年少无知让我错过它，但是再次相遇我会更加去好好品味其中的趣味和价值。正因错过，因此更加珍惜。好书原来看一遍是远远不够的。

窦娥冤》读书心得(左右篇四

对于一些经历有很大的感触的时候，我们不妨写一篇心得体会来简单记录。又是时候写下这一天的心得体会了，有没有曾对撰写一篇心得体会而感到不知如何动笔呢？经过收集，小编为您献上窦娥冤》读书心得(左右篇四，仅供你在工作和学习中参考。

有哪些作品的读后感模版呢？当读完作品后，我们内心会获得极大的满足。读完书之后，不如尽快将阅读心得记录下来，我们将为您介绍“窦娥冤》读书心得(左右篇四 ”的所有方面接下来请看，热烈欢迎您的到来希望这篇文章能够给您带来莫大的收获！

《窦娥冤》是元代著名杂剧作家关汉卿的杂剧代表作，《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。中国著名汉学家王国维被誉为元代乃至整个戏曲史上的悲剧典范。

作为《窦娥冤》中最悲惨的人物窦娥，是全剧中形象描写最深刻的人物，我对她的感触最为深刻。在我看来，窦娥的主要性格不是坚强而是柔韧。她拒婚、见官、弯腰、惩戒得性为，与其说是突出了她的叛逆精神，不如说是表现了她的妥协性格。当然，窦娥有一个强大和叛逆的一面，但我认为这只是次要和肤浅的。

窦娥三岁丧母，七岁被封为圣人，十七岁丧偶，依山傍水，依山傍水，千里迢迢，一个接一个的厄运几乎毁了她一生的希望。和那个时代所有遭此不幸的女子一样，窦娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能将渺茫的希望寄托于虚无缥缈的来世。窦娥很明显的是在很大程度上把尽孝守节的精神支住支撑在了修来世的根基之上的。

她艰苦的岁月不是对今生的怀念，而是对末日的恐惧。为了避免在来世遭遇同样的厄运，她只有“言词应口”地尽孝守节。而今生的命运越是凶猛，她培育来生的想法就越坚定。

经历了诸多不幸的窦娥，苦熬苦守，度日如年; 醒时忧，梦时愁，见花流泪，望月伤心。她不能放弃的是来世最后一丝希望。

当张驴儿要做她的丈夫时，她毅然回绝，虽然这当中也含有对无赖张驴儿的鄙视和反抗的因素，但最重要的还是因为“我一马难将两鞍鞘，想男儿在日，曾两年匹配，却教我嫁别人，其实做不得”。她一再劝说蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是这种贞节观，并且她将女子的不能守节看作是“可悲可耻”的行为。可见，即便不是张驴儿，而是换了一位痴情胜过张君瑞、豪贵可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一样不会嫁的。

窦娥信天信命、尽孝守节之外，还信官府。当张驴儿以命案相要挟时，她毫不扰豫地选择了“官了”。她本以为官府会“明如镜，清似水，照妾肝胆虚实”。

她在公堂上慷慨陈词、义正辞严地为自己辩白，显然也是将官府看成了是一个能够主持正义的地方。直到被问成死罪之后，她还执迷不悟地以为尚有“官吏们还覆勘”的可能，可最后她还是含冤被斩。

孝道、守节、信天命、信政府都在窦娥的死中起到了作用。只要其中一个在她心里放得开，窦娥不义之死的命运就可能改变。

总的来说，关汉卿是通过《窦娥冤》来抒发自己对遭受封建制度压迫的无辜百姓的深切同情，以及对封建社会的黑暗进行批判与反抗，是中国文学史上永远光彩夺目的宝石。