《回归》读书笔记模板1000字。
说话人人都会，但是掌握说话的技巧却不是人人都会的。在当下社会，我们总不得不需要用到发言稿，能在台上自信大方发言的人，他们通常会提前准备发言稿，平时您遇到过哪些优秀的发言稿呢？以下是小编收集整理的“《回归》读书笔记模板1000字”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《回归》读书笔记模板(篇1)
汤姆索亚给我的映像是一个手里老是拿着弹弓，口袋里有许多稀奇古怪的工具的天真少年，他也是我们这一代孩子的缩影。
读完了小汤姆的故事，突然有一种怅然若失的感觉。羡慕小汤姆，因为他正过着快乐的童年。其实，小时候的我和汤姆很像，所以读的时候会不自觉地把自己当成了故事的主人公。在书里，我与和我年龄相仿的伙伴们一起玩耍，一起享受只有儿童才有的特权，脑子里装满了小小的智慧，小小的幼稚，小小的天真。
可是现在的我们有太多的顾虑，有太多的不能，只因为我们都已长大。长大对我们来说意味着我们要注意自己的言行是否得体，举止是否恰当，我们要竭力维护自己在大人眼里的光辉形象。就这样，我们有了隐私，有了谎言，有了掩饰，虽然这不是自己想要的生活。
有时候会想如果自己不去顾及这些，让生活回归生命的本真，那我们就不用活得那么累了吧。我可以一口气看完我喜欢的动漫，对自己不愿意做的事大声说不。但我也知道，要实现是很难的。
类似汤姆索亚式的童年已成为我们人生历史中的一页，湮没在时间的长河里，无论我多么努力地想要握住自己的童年，哪怕是碎片也好，但是一次次的抓空，让我意识到我失去了一些东西，一些很重要的东西。
它们有颜色，是纯白的，让人不忍玷污；它们有气味，甜甜的，像巧克力蛋糕；它们给人的感觉，入口淡雅，回味无穷。它就是天真。
或许在漫长的人生路上，更多的时候，人们无视甚至讥笑天真，认为它们是那么的没用，那么的幼稚，那么的傻，傻到可以和毛毛虫聊天，和布娃娃说悄悄话。可是等到融入了社会，才猛然发现，要是每一个人都天真一点，社会就不会那么复杂，人性就不会那么难以捉摸，就不会有那么多的阴谋诡计。
可是不得不承认，或许人的一生里只有在小汤姆的那个年纪才能得到真正意义上的轻松和快乐，因为只有在那时，天真是无罪的。
不过还是希望有一天，每个人都能回归生命的本真，持有一份天真，对别人多一点信任，少一点猜疑；多一点真诚，少一点谎言；多一点关心，少一点算计
那么，我想我们的世界就会像汤姆索亚的童年般美好。
嘉善高级中学高一：碎叶
《回归》读书笔记模板(篇2)
可能从小学识字开始，就迷上了小人书，也就是连环画，当然，前一个名称更贴切，更亲切。为了买小人书，舍不得买零嘴儿，总是把爸爸妈妈给的零花钱一分两分地积攒起来，凑够2角左右就可以买一本。当然如果想买成套的，就要多攒一些了。
三五年间，攒了有上百本或者更多。相比零食，小人书更有吸引力。可惜有一回搬家的时候都弄丢了，对于我来说，这是刻骨铭心的伤痛，念念不忘了很长一段时间。
渐渐大了，真的“如同饥饿的人扑在面包上”，看自己能够看到的一切文字。农村糊墙的旧报纸，需要把脖子扭成各种角度去读。舅舅家订的农民科技杂志，现在还记得里面有关于养君子兰、养鸡、养鸭、种田的技术介绍。当时自己还想过，要是不能上学了，自己是不是可以尝试科学养殖啊？
再就是看各种武侠小说。也没有什么选择，从同学那里能看到什么就看什么。开始是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，后来就多了，梁羽生、古龙……同学租来的书，趁着中午休息时间，不吃饭也要读完，没读完就上课时偷着看，真是饥不择食啊！
印象深刻的一本书是很薄的一本小册子，书名好像是托尔斯泰散文三篇。小学的时候就出现在我的视野中，读完的感觉是作者怎么说一些读不懂的奇怪的话？读不懂没关系啊！小学读不懂初中读，初中读不懂高中读。后来这本书就像悄无声息地出现一样，又悄无声息地消失。我只记得书中有一句话：有些人良知的尺子为了维护自己，是弯弯曲曲的。现在总算真正明白了其中的含义。
非常遗憾在那个与书热恋的年龄读到的好书太少。
失落了一些时光，让我们更加珍惜现在。来到精读，在这个环境中，在这个群体里，我们是为了学习，为了改变，为了提升自己。从心理学的层面上来说，我们提升自己，是因为我们自恋，我们追求完美。从教育学的角度看，我们提升自我是为了完成自我教育。从哲学层面上理解，我们提升自我，是为了完成精神禀赋的成长，是为了追求优秀和幸福，是为了更深刻地认识世界、认识自我。
读周国平的《让教育回归人性》，好像遇到了知音，他理解你的热爱，甚至比你更加热爱；他知道你的困惑，因为他也曾经困惑；他赞赏你的勇敢，因为他就是一位勇敢者！一位向大师学习的学生，一位用哲学思考人生的思想者，一位用人生实践哲学的行动派，他就是周国平。
读周国平的书，就如他自己所说：我不是大师，我只是大师的学生，我想引领读者也成为大师的学生。周国平的书，展示了他是如何把哲学思考，和自己的人生实践结合起来的。没有空洞的教条，用自己的成长经历，用自己作为父亲、学生、老师的各种角色，用自己的少年、青年、成年的人生各个阶段，从不同视角，经过反思，结合哲学思考，提炼人生智慧。
（一）儿童的教育
对比我们自己小时候受到的教育和现在的孩子受到的教育，区别在于：
第一，在学校的环境中，我们的老师几乎不压堂，门外就是操场，下课了，我们冲出教室就在操场上疯跑。而现在的孩子们即使下课，老师可能压堂，或者楼层较高来不及从教室跑到操场，只能在教室中写写作业。
第二，放学回家，写完那点少得可怜的作业，我们就开始在村子里玩，上蹿下跳，撵鸭打狗，上树摘果，下河摸鱼……现在的孩子们，放学之后面对的是写不完的作业，上不完的各种补课班、兴趣班！
第三，我们的家长，对我们也有期待，希望我们有出息，希望我们把握自己的命运。但是他们并没有急切，也没有逼迫，或许也是没有能力，只是看着我们逐渐成长，只是在需要的时候帮助一下而已。而现在的家长们，充满焦虑，害怕孩子输在起跑线，恨不得将全部的注意力和影响力都围绕在孩子身上，恨不得为孩子设计好人生的每一步，为孩子遮挡所有的风风雨雨。
在古希腊语中，学校一词的原意是闲暇时间。在周国平看来，学校就应该提供足够多的自由时间，让孩子们阅读，玩耍，思考，在这种氛围中，自然而然的成长。正如卢梭所言：不要珍惜时间，要浪费时间。对于孩子而言，时间就是用来浪费，用来虚度的。在这样的浪费，这样的虚度中，孩子的“神圣的好奇心”得以释放、挖掘和保留，在不断地尝试错误中，孩子建立起如何认识世界的模型；在阅读和思考中，孩子对思想和灵魂有着自己的解读和偏爱，在吸收伟大灵魂的思想精华的过程中，自身的精神获得成长，形成内在的评价准则，获得内在的自由。
所以，孩子的成长需要的并不多：足够的闲暇时间，用来玩耍；足够的闲暇时间，用来阅读好书或者思考；适当的陪伴，带来安全感和亲情，但是不要束缚；与大自然的亲密接触，这是其他人造品替代不了的，因为我们就来自于大自然，大自然带来心灵的放松、满足、对生命的热爱是生命的动力所在。
虽然我们会担心孩子输在起跑线上，但是我们要明确，大量的作业和补课所带来的量的积累，并不会提升生命的深度，也不会带来精神的成长。即使单纯从学习能力上来说，也无法获得真正地、深度上的提高。正如周国平所说，家长要为孩子的教育“在素质教育上加分，在应试教育中减负”。
让孩子拥有一个幸福而有意义的童年，是幸福而有意义的人生的基础。
（二）自我教育
学习和自我教育是终生的，对幸福和意义的追求也是一生要面对的课题。周国平说，我们终其一生，始终要进行两种对话：与伟大灵魂的对话；与更高自我即自身灵魂的对话。
与伟大灵魂的对话是通过阅读，尤其是阅读经典完成的；与自我灵魂的对话是通过写作尤其是面向自己的写作————日记完成的。
我们每一个生命，每一个觉醒的灵魂，都会问自己一些问题：我是谁？我来自哪里？我的生命的意义是什么？……这些问题，可能最伟大的智者，终其一生也无法得到答案，但是我们不能就此否定探究的意义。通过阅读与大师对话，把人类数千年历史留下的宝贵的精神财富，通过阅读“据为己有”，是探寻生命意义的必由之路。
我们在阅读的时候，首先要有读最好的书的信念。只要拥有这种信念，无论我们从哪里开始阅读，都会从任何一座支脉通向思想河流的主脉，慢慢地到达思想的源头。
我们的阅读，不能仅仅停留在读的层次。如果仅仅是读过了，就像两个陌生人擦肩而过，你对他留下了或好或坏的印象，但是你并不了解他对这个世界的认识，他的内在的心灵；反过来，他也几乎对你的精神世界没有产生什么影响。
阅读大师的作品，其实是了解大师是如何认识这个世界，如何认识自我，如何认识人性。通过阅读，我们让自己的灵魂和大师的灵魂接触，思想发生连接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，会让你心向往之；你排斥的，其实也说明了你的立场和态度：要么被改变，要么更加坚定。就这样不断地阅读经典，与大师对话，自我的精神世界在大师作品的刺激下就会不断重组、融合、成长！
正如周国平所说：“突然发现作者的某个思想我也有，但是他表达得非常好，引发我去进一步思考。”
与自己的灵魂对话，将自己人生外在的经历，无论成功还是失败，经过自我的反思，转化为内在的精神财富。一个人最宝贵的东西就是你的经历，是你在经历中的感受与思考。
成甲在《好好学习》中说，我们很难在长的时间跨度内评价某些思想和行为的价值。通过日记进行记录，就能够克服人类思维的固有局限，在更长的时间单位内进行反思和评价，发现成长的规律，再用这些规律指导自己更好、更快地成长！
周国平说：“我写得最好的东西都是在解决我自己的问题，我有一些困惑，我想开导自己，结果我写出来之后，跟我有同样困惑的人与我发生了共鸣……”这段话对我非常有启发。很多时候，我写文章，总是好为人师，总想对想象中的读者进行说教。现在想来，自己连自己的问题都没有解决，哪里来的智慧和勇气教育他人？能把自己的困惑说清楚，在某种程度上找到答案，如周国平一样，已经很了不起了。写文章，首先是要认清自己，要用文字给自己一个明确的交待。
用周国平的一句话作为结束：我将永远困惑，也将永远寻找；困惑是我的真实，寻找是我的勇敢。
我们都走在这条路上。
《回归》读书笔记模板(篇3)
今年就是香港回归十周年了，国人们压抑不住喜悦的心情，欢笑声雷霆般撞击着天宇，汇合成一片欢乐的海洋。历史悠悠，岁月悠悠，经历了多少沧海桑田，荣辱的香港回归祖国，在祖国的怀抱中健康，快乐的成长。
97年是一个历史性的时刻。它不仅是香港回归的一年，更是宣告了全体中国人民新纪元的开始。它宣告了中国国家地位已显着提高，连素以铁碗着称的撒切尔夫人也对我国表示敬意。从中我们清楚地看到一个国家如果要得到尊重，必须先发展自己。20xx年7月1日是香港回归10周年的日子，应该是举国欢腾的特别纪念日，因为它证明中国人已经从新站起来了。电视节目也不断地播放着这十年来香港的变化，当坐在电视前目睹那一幕幕感人的画面的时候，当我们看到香港市民冒着大雨在街头迎接人们解放军的时候，当中华人民共和国国旗庄严的升起的时候，华夏儿女无一不热血沸腾，容光焕发。
回忆香港的沧桑史，我们不禁感慨万千。收复香港的百余年历史，再一次向我们证明了落后必挨打、弱国无外交这个颠扑不破的真理，证明了一个闭关自守、不求革新、内部不稳、国力不振、腐败落后的国家，是断不能保持自身的独立和领土完整的，要求它重头收拾旧山河，也是不可能的。只有在中国各族人民利益的忠实代表中国共产党的领导下，坚持社会主义，才能最终实现中华民族几代人为之奋斗的夙愿，只有改革开放，保持稳定团结，自立自强，力争先进，不断增强国力，才是唯一的卫国兴邦之道。
十年树木，今年紫荆花盛开了，开的更灿烂，芬芳。镶嵌在祖国南海的明珠，在回归祖国10年后的今天更加光采夺目和绚丽多彩。那五星红旗飘扬，庄严神圣；紫荆花心之所向，永恒不变。一样的心愿，万重期盼。我深深感受到香港的成长，繁荣，及其昂然之姿。
《回归》读书笔记模板(篇4)
如今的香港已离开母亲中国，在殖民主义者罪恶的侵略战争中，中国一步一步卷入资本主义的漩涡。那屈辱的历史一页页地在时间的熔炉中熊熊燃烧。但是，中国人民争取回归的斗争始终没有停息，他们同野蛮的强盗进行了不屈不挠的斗争；处在水深火热中的香港同胞们一天也没有忘记自己是炎黄子孙，殖民者的扩张行径和狂妄野心激起了他们的愤怒。同时也激起了我的愤怒，原来被日本欺负，现在又被葡萄牙占领了一块土地，真是气愤！
香港啊，你是我们祖国的一块肉啊，你不能离开我们啊，我知道这样是没用的，你被葡萄牙夺取以后，我们每天都在想念你，我们以为你不能回来了，但是1997年又回来了历史不会忘记那一刻，中国人民永远记住那一刻：1997年7月1日零时，激动人心的高潮来临中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中徐徐升起历经百年沧桑的香港终于回到祖国母亲的怀抱！此时此刻，那回归的游子，幸福和激动的泪眼汇成对中华民族百年屈辱的追忆，聚成对强大祖国的诚挚祝福！
1997年7月1日这一天，将作为值得人们永远纪念的日子载入史册。香港回归祖国，标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新的时代。
香港回归祖国，这时多么重要，多么重大，多么开心，啊！可爱的香港，你终于回到了祖国的回抱了！多么好啊！
就在唱《义勇军进行曲》时，多么壮观啊！十年风雨不平常，香港回归十年来，内外经济环境发生了巨大变化，特别是经历了亚洲金融危机、全球经济增长放缓、sars及政治纷争等多种风险的冲击，但是香港都能沉着应对，成功地一次次化险为夷，并不断强化金融系统抗御风险的能力，使香港的国际金融中心地位更形巩固。香港像一艘启锚的巨轮，穿过急流险滩，破浪前进。
香港回归已十年，作为祖国母亲怀抱中一颗美丽的明珠，她日益绽放出瑰丽的光芒。
香港，为了你，我们花了心思，花了很多心思。香港！加油，让我们牢记历史，以史为鉴。我们正在努力使我们的祖国更加繁荣富强，使她傲然屹立于世界强国之林。我们深深地祝福：香港明天更美好！祖国明天更美好！
《回归》读书笔记模板(篇5)
不要长大，这是陷阱!
没错，首先想到的就是上面这句话。我知道我要思考修辞了，也许还要考虑到风格问题，或是行文的流畅什么的，至于文笔，我知道它将再次与我无缘。哦对了，还有标点符号、断句、反复修改以及剩下的关于写字所需注意的我所没有注意到的一切规范。
这是一个规范的世界，从人的眼角膜功效到肠胃蠕动，从使用卫生纸擦屁股的正确方式到漂浮在宇宙某一角落太空飞船中的外星人一个充满阳刚之气的饱嗝，规范无所不在，它弥漫在你所知道的和不知道的，也许会知道的和永远不可能知道的每一个角落，就像一群短腿的肥头大耳的臭虫。
在这段文字过程中，我不会参考任何相关资料。这么做或许会把我带入所谓“意识流”的思绪的有限延展中，那是一个垃圾连接着垃圾的地方，从黑暗中隐现的破布一角，牵连出一整个垃圾世界。没错，这本书，我说的是《北回归线》，正是为颂扬垃圾而写。如果你愿意去看，我保证每隔3秒就会被书中的哔—哔—和哔—掀起一段不小的高潮，这是一件考验神经和卫生的事。
你会在爽快的同时大骂作者写的都TM是什么玩意儿。嗯，你看到了亨利.米勒招牌式的穷酸相，恨不得上去抽他两巴掌证明你爱他爱的有多么深沉。但你通常下不去手，相信我，你会对一个饿的前胸贴后背的穷酸艺术家感到恶心，生怕他脸上的梅毒会顺着你白胖的糙手一路延伸到它该去的地方。于是你摇摇头，停在半空的手顺势抽了自己两巴掌，并呓语着“我应该更深入的了解他。”
《回归》读书笔记模板(篇6)
借标许老师的另一本小书《情感政治》。
在这本书当中，许尝试形绘了港地的情感地图，以近年来发生的“运动”为切口，指出了“忧郁、恐惧、羞耻、苦闷、焦虑”已然成为了普遍性的生命体验，“抑郁症”也逐渐成为当下最“流行”的心理疾病。主流心理学往往将其归咎为个体性问题，是个体缺乏“正向思维”、“抗压能力较弱”。
主流心理学不断呼唤我们回归整全纯一的“自我”，回归“正常”。而精神分析学派已然告诉我们:不存在整全自我，有的只是镜中的完美倒影。而我们需要追问的也是：这种“正常”在各种意义上是正常的？
当“个体问题”出现了普遍倾向，就必须追问社会缘由。在当代社会：一面是不断被呼吁的“正能量”、“小确幸”、“正向思维”；另一面则是希望分配不均、只有向上流动才被鼓励、欲望不断延宕永远无法满足的当下现实。当希望匮乏的社会与正向思维碰撞，最后只剩下了一种生活方式：即中产的价值选择和“理想的”生活想象，它只能追求完美整洁，井然有序的生活。
如何在希望匮乏的年代，建立希望？我们如何想象之中不是“二元对立”、“非此即彼”的生活？有没有一种除了向上流动、不断攀升，还可以原地踏步、向左向右流动的未来？许在此引用的是萨帕塔运动中蒙面骑士“副司令马科斯”的例子，他说“我们要把希望当做专业。”他用诗歌与童话，用最诗意的语言编织着曼妙的未来，阐述这一种自由、平等、每个人都有尊严地生活于其中的未来。
这是值得我们深深思考的实例。左翼运动之所以徘徊不前，在很大程度上也是因为新自由主义时代的左翼已经失去了给出理想图景、给予希望的能力。自苏联东欧社会主义解体之后，传统左翼面临的困境就是：它无法给群众提供一个引人入胜的希望，作文只能不断重复批判不平等结构和现时的黑暗。然而问题在于，这对于真的处在这种黑暗现实的无产阶级或者底层人民而言，有多少吸引力呢？一个身体不好的病人，需要的恐怕并不是被告知西方医疗体制的阶级性和权力结构，或者被教导西方医学知识的局限，而是一种能够尽快治疗疾病的方法，或者至少是一种复原的希望。
事实上并非是传统左翼如此，诸多政治团体本身也都陷入了类似的困境。在不断被表述的匮乏理想背后，是一张张困惑、疲惫的脸。许说我们之所以感到困惑、疲惫，也许恰恰是因为我们感知到了当下生活的不合理性、它看似流光溢彩的表面背后种种让人感到痛苦的实质性机制。这些痛苦，这些越来越具有普遍性的痛苦，也许能够成为大家重新思考的起点，也许暗含着解放的潜能。
《回归》读书笔记模板(篇7)
论语心得读后感1000字 让诚信回归
诚信是中华民族的传统美德，儒家将信看作是进德修业之本，立人立政之本。不知何时，人们开始遗忘了诚信两字。寒假里读到《论语》，发现孔子在《论语》中对诚信俩字做了多方面的讲解，提到信就有３８处，内容博大精深，读后让人获益匪浅。
诚实一向被儒家认为人生的最高境界，孔子在论语中也谈到诚，但更多的是谈信，关于什么是信，孔子说，信近于义，言可复也。就是说，信与道义相近，说过的话要能兑现。信这个字由人和言组成，意思是人应该讲信用，守诺言，以诚相待，而不应该相互欺骗，只有这样，人与人之间的关系才能融洽，和谐。否则，人们生活在互不信任、尔虞我诈的社会中，那将是多么可怕的事。正因为如此，孔子特别强调一个人要言必信，行必果。信是一个人必备的品德，一个人要说话算数，言行一致，不能为了一个人的利益而不遵守诺言，出尔反尔。
孔子一再强调信的重要性，同时对不讲信用的人进行了严厉的批评，他说人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 如果一个人不讲信用，真不知道怎么办呢，就像大车没有了輗，小车没有了軏，它们靠什么行走呢？《论语》里又提到：与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。意思是和朋友交往，说话能诚实讲信用。这样的人虽然说自己没有学习过什么，但我也一定要说他已经学过了。可见信是一个人的道德根本，比学习任何知识都重要。
孔子一生把能够得到人的信任当做人生追求的目标之一，那么怎样才能让朋友信之呢？《论语》中说吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？每天要不断地反省自己，才能让自己做得更好。除此之外，还要有博大的胸怀和仁爱之心，孔子说，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。就是说，在家爱父母，爱兄弟姐妹，出外爱朋友，做事谨慎，说话诚实，这样才能真正实现诚信，提高自身的道德修养。
《论语》中的诚信思想，在几千年后的今天非但不会过时，而且仍有着非常重要的意义。现在社会上很多现象令人担忧，尤其是食品安全问题，就是因为许多商家失去最起码的诚信，在金钱的诱惑下，在奶粉里添加三聚氢胺，伤害无辜的婴儿，在蔬菜水果里任意添加有害物质，危害人们的身体健康。有些人因为怕被人诬陷，而不敢去扶摔倒的老人，甚至见死不救整个社会如果丧失了诚信的原则，人与人之间互不信任，恐惧猜疑，人人自危，生活有何幸福可言？中华民族又有何尊严屹立于世界之林？我们应该恪守诚信的原则，与朋友交，言而有信，让诚信成为人人自觉遵守的基本的道德准则。
1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。让《论语》唤醒人们的良知和智慧吧。诚信，归来兮！
《回归》读书笔记模板(篇8)
以前听到有人抱怨说现在在大学里面学的东西都没有用，我心里不以为然，
读后感之《回归大学之道》。一直觉得把大学教育和专科教育区分开来的应该是大学里面所给予我们的世界观和人生观的塑造，而专科教育更加注重的是实用性，也就是书中更多的提起的“职业性”教育，但是我忽略了大背景，当代社会如此快节奏，没有办法容忍一个不跟社会接轨的大学生了，而如果一个大学生想要本科四年毕业后就业，也是没有办法不学职业性的专业或者知识。这也让我想起李敖在北大的演讲，他说以前你们北大谁谁谁(这个我忘了，好像是说的是马寅初)当校长的时候敢对北洋军阀说不，现在不是了。一句类似这样的话。是啊，从前的大学时精英教育，那时候上了大学的人理所当然是会成为未来社会的主流人物，他们有着那个时代的傲气与才气，但现在的大学生比白菜还便宜了，当大形势转变为买方市场时，“大学”也失去了它的底气，于是要迎合企业、公司种种的要求去塑造人才，更不用说“大学生”了，但我始终认为，职业性的东西不应该是根本，大学不应该成为职业训练场。我还是愿意保留一点大学生所应有的傲气。
《回归》读书笔记模板(篇9)
最近在读《让管理回归简单》一书，感触颇多。
宋新宇博士说：管理，最重要的就是排序，所谓的领导力，就是给别人排序的能力。我经常听很多企业领导人说，自己很忙，没有时间，从表面上看这是工作量的问题，而从实质上看，这是管理能力的问题！
他还说：管理的本质是激发员工的潜力，达成企业的目标。而企业目标是什么？是为客户提供一流的价值。拉动企业这根绳子，唯一正确的做法是从客户那一端发力。但我发现，差不多有超过半数的企业只把客户挂在墙上而未放在心里。张瑞敏认为：在企业里最难的工作就是把复杂问题简化，如流程再造就是简化流程。做好管理最根本的做法无外乎监管、管教和梳理。
管理就是管+理。在通常管理现实当中，当员工出现矛盾时，管理者经常把不听话的和不顺眼人赶走，企业缺少了不同的声音和竞争的动力，公司业绩随之跟着下滑。管的着力点在于改变人，改变人的态度，改变人的能力；而理的着力点在于改变事，改变流程，改变不合理的做法。理是梳理，是总结经验、教训，是重新制定规则，从规则的角度根本上改变一件事情或彻底消灭问题，
真正的人才不是能够评判是非、指出对错的人，因为几乎每一个人都能做到这一点，真正的人才是能够让事情变得更好的人。管理者的一个重要任务就是做决定、做决策。管理者成长的过程就是不断给自己确定原则的过程。管理做决策时知道不同的意见很重要。如果别人都附和管理者一人的意见，那么其他团队成员还有什么存在意义呢？因此，能够使决策正确的前提就是将不同意见充分表达出来。每个管理上的决定都会有缺点，关键是要找到效果最大，问题最小的解决方案。与企业管理相比，如果是自己家的事情，天底下没有难算的账。我们算不清，是因为我们不认为这个账是自己的账。
德国伟大的农学家利比希发现了植物生长过程中的短缺元素定律：任何一个植物的生长都需要一定元素。在某一个时期植物只是缺少某一种元素。只要增加这个短缺元素，植物会有一轮新的生长。人们不必去做任何其他的事情，植物就能依靠自己的自我组织能力成长。不缺少的元素即使增加再多也是没有用处的。同理，管理者最重要的任务，就是去发现自己企业在某一个时期内的短缺元素，并集中所有的力量补充它。
管理者要切记不要让自己成为公司发展的瓶颈。如果一个管理者意识不到这个问题，不明白为公司培养人的责任，就很可能成为公司的瓶颈，极强的个人能力就会成为公司的一个负担。解决这个问题的办法就是要学会授权，学会把大部分自己紧抓不放的事情下放给部门内其他人去做。
《回归》读书笔记模板(篇10)
这是一本读完令我这个出生在工人阶级家庭的读者感到沮丧的书，因为在书里揭示了阶级本质造成的人和人之间的差异，它让我想起小时候因为贫穷制造的那些糟糕的记忆。当我们属于平民阶级时，我们很容易发现阶级的存在。
作者以一位法国社会学者的身份，敏锐的观察和思考阶级的残酷性，甚至不惜将它在和平社会中各阶级对资源的抢占表达为一场内战，比如学校，教育系统就是第一战场，这种观察力无疑是惊人和准确的。
当然他的生活学习经历在欧洲国家与中国社会还是有很大区别，我们作为科举制度遗传的国家，教育的流动性和功能性，仍然保持了一定的公平性，然而随着贫富差距的加剧，欧美国家出现的出身造就教育资源不公和阶级固化必然在我们这个国家迟早出现，所以作为新一代的父母，下一代的教育问题也自然成了当下各位家长最焦虑的公共话题。
因此他所提出面对这种阶级固化的反抗思想，同时值得人思考。