[教案]鲁迅《祝福》读后感。

光阴给我们经验，读书给我们知识。在阅读了作品这本书之后，真的是久久意难平。最好的了解作品的方法就是写出一篇读后感。您一定也在关注作品的读后感吧！经过搜索和整理，小编为大家呈上[教案]鲁迅《祝福》读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

以下是的编辑为大家整理的“[教案]鲁迅《祝福》读后感 ”，读完作品，我的胸怀变得更加宽广。此时我们就可以将脑中的想法记录进自己的读后感，怎样才能让我们的读后感体现出我们的真情实感呢？仅供参考,欢迎大家阅读本文！

《祝福》长期以来是在不考虑叙述方式的情况下被评论的，评论者将目光集中在小说中祥林嫂的故事上，从文学是社会生活的反映的角度，于祥林嫂的故事中归纳出故事的思想文化意义。但是《祝福》中，祥林嫂的故事是在“我”的叙述中出现的，“我”为什么要叙述祥林嫂的故事？这个问题，是研究《祝福》不能不回答的问题。

这个问题可以换一个角度看。祥林嫂的故事其实是“我”的一个回忆，在本文中已经强调过，人物的回忆话语的意义，主要不在其回忆的内容，而在这个回忆对于回忆者的价值与意义。在“我”回忆中，祥林嫂的悲剧的原因是明确的，即她的悲剧概归因于社会。祥林嫂的悲剧归因是如何完成的？我们可以引一段用传统研究方法作的概括来说明。

祥林嫂是病态社会中正常悲剧的典型。悲剧的形成和发展，完全是按照这个社会的正常秩序进行的。小说不是以特地设计的个别好险邪恶的人物，而是以社会关系中的内在矛盾必然性作为推动悲剧情节发展的动力的。讲理学的监生鲁四老爷，俨然是封建势力的道德化身，所谓“事理通达”，表示他是按照最规矩的封建教条办事的；所谓“心气和平”，表明他并非格外奸诈凶残之徒。对于再醮重寡的祥林嫂，他用“伤风败俗”来评价她的生存，用“谬种”来论定她的死亡，均是从程朱理学的“道德心性”演绎而来，完全符合当时中国乡村小镇根深蒂固的占统治地位的伦理观念。连柳妈渲染地狱恐怖，也并非由于她心地歹毒，而是出自她对鬼神的虔信，她的思想和鲁四老爷的“不净观”一脉相通的。因此鲁家把她归入“善女人”，以示跟祥林嫂的区别，“有其主必有其仆”，写柳妈也是为了写鲁四老爷们的社会。即便是鲁镇的人们，对于祥林嫂痴心复述不幸的故事表示冷淡、嘲笑，把它咀嚼赏鉴成渣滓之后，更加以烦厌和唾弃，尽管气氛略嫌阴冷一点，但也是封建宗法制社会所造成的人与人之间淡漠关系的表现，如鲁迅所指出：“在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。”正是在封建宗法制社会正常的秩序中，一个善良的生命被套上无以洗刷的罪名，带着滴血的人生和滴血的灵魂走进地狱。人们从祥林嫂被劫回并卖进深山，看到夫权与族权的交结；从再醮重寡的祥林嫂被视为不祥之物以至连奴隶也做不成，看到道统与权势的交结；从柳妈宣扬阴司把再婚女人锯成两半的酷刑，又看到夫权与神权的交结。因此，鲁镇社会成了以政权、族权、神权、夫权为四大支柱的中国封建宗法社会的缩影。祥林嫂受苦难、受宰割、受歧视、受唾弃的命运，成了封建宗法社会中千百万处于奴隶地位的农村劳动妇女的命运写照。

这个概括对于祥林嫂的故事而言，不可谓不全面，但是问题是“我”为什么要讲一个因社会而死的下层劳动妇女的故事呢？

我们首先研究在“我”回忆之前发生的事。

第一是“我”与鲁四老爷的故事。

他是我的本家，……是一个讲理学的老监生。……一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。 从“还是康有为”一语可知，“我”是更新的新党类人物，但是时间对于鲁镇只是自然的时间，仿佛一切都已经停止，“我”已经与鲁四老爷一类的人无对话的可能。不仅鲁四老爷如此，鲁镇的人们都如此：第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；……而这故乡与故乡的人们生活得很满足，一至祝福，全镇家家都在预备“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。”而他的住的地方也无可心解闷的可看的东西：……壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联……道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。 所以，他呆不住了，“无论如何、我明天决计要走了。”在我与鲁镇社会的关系中，反复叙述的是“我”之新，而在其叙述语调中透出高高在上的新人物对于陈旧落后社会的优越感。

在“我”与祥林嫂的关系中，这种优越感受到了挑战。这个自命不凡的新人物“我”遭遇祥林嫂的连环三问：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。

“那么，也就有地狱了？”

“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……”

“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

正是祥林嫂的连环三问使“我”精神上有了负担：我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任…… 这个“我”因此不断千方百计地自我开解而又觉得有危机：

但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。

……

但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。

在内心的矛盾中，主人公“我”决计走，也就是逃：

不如走罢，明天进城去。福兴楼的请墩鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。

但是事与愿违，“我”还没有走，祥林嫂却真的死了。“我”为此惊惶，但是短工的一句话给了他安慰：

“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。

“渐渐轻松”的心境与已经决定离开（正是逃离）之际，“我”进一步思索了祥林嫂的死：

这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

“我”正是在这样自我安慰、辩解之后，“静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声”“反而渐渐的舒畅起来。”正是在这自我辩解的舒畅中，祥林嫂半生事迹的断片“连成一片了”。

综上分析，祥林嫂故事的被讲述，正是进一步证明了她的死的责任，在鲁镇社会，而与“我”无关。研究者已经注意到“我”、与“鲁镇”、“祥林嫂”与“鲁镇”、“我”与“祥林嫂”之间的三重复杂关系，但是，小说中还有一重关系，即叙述者与小说中的人物“我”与鲁镇世界的关系。在本文的第一部分我们已经指出，在第一人称小说中，叙述者与人物“我”并不是同一的：

叙述者——“我”回忆（讲述、叙述）/“我”之往事

话语行为者——故事中的人物

自称“我”——第一人称叙述

故事中的两个“我”： “经验之我”与“回忆”、“讲述之我”是同一个人，他们有时间上的先后，他们与话语行为的叙述者“我”不是一回事。当回忆的“我”讲述自己的往事时，过去的那个“经验之我”在时间上总是在前的，回忆之“我”总是在事后才能讲述，但是那个叙述故事的叙述者，在叙述故事之前总是对于故事的一切了如指掌的，回忆的讲述之“我”与经验之“我”其实都是叙述者的创造，它创造了“讲述之我”与“经验之我”的想象的生活时空，它凌架于“讲述之我”与“经验之我”的生活时空之上。正是这个叙述者“我”以超然的态度讲述着“我”与鲁镇世界的遭遇的故事，引导读者去寻思一个知识者与乡土中国的关系。而叙述者的这一呈现的结构方式，正体现了思考中国知识分子价值意义的思维模式。

扩展阅读

[教案]《第七天》读后感500字之一

读书的魅力需要我们穷尽一生来体会，大家一口气读完作品之后，想必都有很多想说的话，读后感可以记下来我们在书中神奇的发现。如何才能写好作品的读后感？小编现在推荐你阅读一下[教案]《第七天》读后感500字之一，但愿对你的学习工作带来帮助。

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养，我相信每一个曾经读过作品这本书的读者，内心的感触一定很多。此时我们动笔写一份读后感可以很好的将自己的想法和书中的情节相结合，作品的读后感应该怎样去写呢？的编辑为您整理了一些与您需要的信息“[教案]《第七天》读后感500字之一 ”，欢迎本文为大家提供参考！

《第七天》读后感500字：

《第七天》刷新了我对死后的认知，讲述的是男主在死后像孤魂野鬼一样在世间游荡七日，回忆过往人生经历种种，奇特而又普通的人生，家庭亲情、爱情婚姻、生活中偶遇的人的遭遇，算是活在大社会的局部缩影，生前有无处安放的灵魂，死后无葬身之地，虽无葬身之地，但却有一个世外桃源般的地方，有一群同类共同居住在所谓的“天堂”般的地方。

我理解的死近是于佛家倡导的众生平等，无论富贵贫穷，死后都是入土为安，落叶归根，魂归故里，虽然生的艰难，死后可以安详平静。

余华的小说总有一直现实主义的苍凉感，基调一直都是阴暗、凄惨的，虽然这一篇大基调维持这个标准，但是男主和养父的父子之情充满了温情，有些环节让我热泪盈眶。爱情也曾很纯粹美好，那个女子曾懂得欣赏男主的善良温暖。一个温良的男人值的托付终生，在商业化的金钱社会最终抵不过用金钱和梦想包裹着的“志同道合”的诱惑。

那些熟悉的主题也一一涵盖“危楼事故、拆迁、跳楼、弃婴、卖肾……”道尽生而为人的存活的艰难，不觉得有什么怪诞，余华把这些放入这本小说让我觉得有些诧异，这些太过耳熟能详的社会新闻故事，早已见怪不怪了，写下来反而让我惊异，寻常事不足以如题的感觉。

总需要文字纪录这个时代留给后人来看，也许几十年后的人看这本书可以当成曾经这个时代的纪实性作品吧。

[读后感范文] 名著《童年》读后感

我们所说的读后感，可以是因读书而表达出自身的看法和感悟。通读完作者写的作品之后，内心一般会有所触动，读后感是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。那么如何写作品读后感才更有感染力呢？经过小编精心整理，推出[读后感范文] 名著《童年》读后感，请收藏好，以便下次再读！

涉及到范文应该从何写起呢？工作中应该不可避免的会接触到文档写作，可以在网络上精准搜索到想要的范文。在写文档时我们可以参考范文的篇章结构，请你阅读小编辑为你编辑整理的《[读后感范文] 名著《童年》读后感》，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

读了《童年》一书我敬佩主人公高尔基的坚强，不屈服于困难的精神。

本书主要讲：三岁的高尔基失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家，外祖父因家业不景气，愈加专横暴躁，两个舅舅为分家和侵略高尔基母亲的嫁妆不断斗殴。他母亲不堪忍受这种生活，离家出走。但是在这污浊的环境里，也有另一种人。这里有乐观纯朴的茨冈。这些人中，外祖母给高尔基的影响是最深的。后来外祖父招了两个房客。其中一个进步的知识分子，绰号叫“好事情”，是高尔基遇到的第一个优秀人物，他给高尔基留下了难以磨灭的印象。母亲再婚让高尔基对一切失去了兴趣，母亲婚后常遭后父的毒打，高尔基在家感受不到温暖，在学校也受到歧视和刁难。读完三年级就离开了学校。母亲逝世他埋葬了母亲后，便到“人间”谋生。

高尔基是个坚强，勇于面对生活的孩子，

外祖父第一次打他，他感到十分羞辱，但通过外祖父和其他人的关照，他选择不放弃生活。相信生活，面对生活。

生活中的我也是一个小高尔基。夏天，天气炎热，我去学游泳，鼻子、耳朵总进水，十分难受，十二节课上完了还是不会，我每天坚持练，洗脸时也把头伸入水中练习憋气，一段时间后，勉强能在水里“扑腾”了。一次练习时，呛了一大口水，一连好几天，耳朵、鼻子都不舒服，我强忍着，坚持练习，终于我学会了游泳。

高尔基是个勇敢坚强的人，在逆境中，仍然热爱生活。在顺境中，我也是一个勇于接受挑战，战胜一切困难的人。

读后感收藏: 青铜葵花的读后感

阅读向人们展现伟人思想中的精华。作品这部作品他的行文流畅语言朴素。要写读后感首先我们要读懂原文，要准确把握原文的基本内容。你是否想知道怎么写一篇优秀的作品读后感呢？小编特别为你收集的“读后感收藏: 青铜葵花的读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

青铜一家人像一辆破旧的马车 ，在风雨中颠颠簸簸，自从来了葵花，这辆马车就更破旧了，他们一家从此就成了村里最穷的。但他们并没有放弃，而是向美好的生活奔去。

他们把能省下的任何东西都换成钱，想供葵花上学，可是一场突如其来的灾难把整个村子打垮了，那时蝗灾和旱灾，颗粒无收，生活更加得艰苦。但是生活的艰苦并没有压垮这家人对美好生活的追求。

葵花上学了，家里没有电灯，就跑到同学家学习，同学嫉妒她的成绩，不让葵花借用自家的灯，哥哥青铜就造了油灯为妹妹照亮课本，但丝毫没有影响葵花的成绩。

为了生活，他们决心盖房子，因为原来的房子在风雨里飘飘摇摇，不能再使用，为此，他们全家更加省吃俭用，辛勤劳作，终于崭新的房子盖起来了，全家人无比高兴。

他们一家非常清苦，我要学习他们不被困难吓倒，永不退缩的乐观精神，还要学习青铜做大哥哥的样子，他机智、勇敢有爱心，最应学习的是葵花好好学习天天向上的精神。

[读后感借鉴] 《森林报》读后感范例

读书可以陶冶我们的性情。从作者写的作品上获得了一定的收获之后，是时候根据内心情感写出一篇属于自己的读后感了，阅读作者的作品之后，读后感该怎么写呢？小编特别编辑了“[读后感借鉴] 《森林报》读后感范例”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

在寒假里，我读了《森林报》这一系列的丛书.《森林报》它不是报纸，而是书，这一系列一共有四本书，以四个季节里不同的事物来叙述，告诉我们一些动物的生存习惯等知识，很有意思。

它不仅让我了解大自然，也让我知道了许多动物的习惯，流浪汗——苍蝇虎就是一个很好的例子，它的生活习性顾名思义，就是吃苍蝇的小动物，书上说，它在捕食时静静地潜伏着，一旦抓住时机，便使劲一蹦，扑到苍蝇的身上去吃他们。

我从书中知道的东西很多，“春天的计策中”我知道了：在春天的时候，一些小动物为了不让猛兽抓住自己，就改变自己身上的毛色——将毛改成灰黑色，在黑色的泥土中就不会很容易被发现了。

《森林报》分成12个月份来一一叙述每个月里发生的事情，并把这些事情综合起来给这个月份取名字，如“冬眠苏醒月”，“候鸟回乡月”，“歌唱舞蹈月”等等，读起来饶有趣味。

《森林报》不但介绍了森林里发生的事情，还有城市里的新闻呢！我们来看看吧，雪融化了，土地开冻了，在这个时候，植树节到了，大家纷纷拿起小铁铲，开始植树；一架大飞机里边到处都是“嗡嗡”声，原来飞机里面的乘客是800个蜜蜂家庭，唱着“嗡嗡”进行曲，往列宁格勒飞来。

在现代化的城市中，人们与大自然越来越陌生，取而代之的是高科技产品，《森林报》让我们了解大自然，熟悉大自然，从而爱上大自然。

《森林报》里面讲了我许多不知道的事情，我开阔了视野，增长了见识，希望你也去看看。

读后感精选: 廉颇蔺相如列传读后感

多读书，读好书，不仅能陶冶情操，更能提升一个人的文化素养。阅读了作品这本书后，一些读者常常开始反思内心。有了自己的见解，我们就要着手开始写一份读后感来把见解记录下来。此时你或许正为写作品读后感而烦恼吧？小编特地花时间为你收集并编辑了读后感精选: 廉颇蔺相如列传读后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！

读过《廉颇蔺相如列传》的人往往为蔺相如机智勇敢的胆识和顾全大局的精神所感动，也为廉颇知错就改的态度和负荆请罪的行动而赞叹。多少年来，他们的事迹一直脍炙人口，传颂不衰。

然而，令我不解的是，赞廉颇、蔺相如者大有人在，而故事中的另一位主要人物谬贤却很少被提及。惊诧之余，感到有点不平。

读过这本书的人都明白，蔺相如是谬贤推荐给赵王的，没有谬贤，蔺相如恐怕就无缘会见赵王，出使秦国，恐怕也谈不上为维护赵国的尊严而崭露头角，显露才华。诚然，相如不辱君命，廷叱秦王，愿以头璧俱碎，敢于跪请击缶，使完璧归赵，华丽而归，其功可谓大矣。但是此功同谬贤的推荐分不开，可以说完璧归赵有蔺相如的一半也有谬贤的一半。特别是在当时的社会，真正脱颖而出的能有几人？在特定的情况下，没有伯乐，就没有千里马；没有谬贤，哪会有蔺相如？徐元直推荐诸葛亮，一直传为佳话；王亚南之识陈景润，也已成为美谈。而谬贤之举蔺相如，自也应该大赞特赞。俗话说慧眼识英雄。慧眼的可贵就在于一个识字。谬贤确实别具慧眼能识相如之才，并能替人才开路，把蔺相如这个人才推荐给赵王，这实在是了不起的。如果功劳簿上的名次有先后之分，那么，我认为，谬贤第一，蔺相如第二。

谬贤第一，不但是因为他能识、能荐相如，而且还因为他在向赵王推荐之时，能扬相如之长，不避自己之短，并敢于以己之短来衬托相如之长。这就更加可贵了。为了荐贤，为了让贤才为世所用，为了赵国的荣辱安危，谬贤不计一己之利害，勇于在赵王面前揭短，敢于把自己的短同相如的长对比，肯定相如是勇士，有智谋，宜可使。试想，没有一点为人才铺路、开路的决心和勇气，没有爱才、荐才、用才的强烈意愿，能这样吗？世人都赞扬春秋时期的祁黄羊，说他外举不避仇，内举不避子，这自然有道理。而谬贤的举才不瞒隐私，不避短，那就更难了。要不是谬贤这样极力推荐，赵王能否召见蔺相如，那也很难说呢！

慧眼识英雄可贵；舍己荐英雄更可贵。谬贤既具慧眼又能舍己，善识又敢荐，这就是我特别要赞他的原因。

实用读后感- 《淑女木乃伊》读后感通用

书籍让我们在漫漫人生路途中永远不会迷失方向。读完作者的作品，不少人沉浸其中，书中引人入胜的描写带给我们许多感悟，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。有没有新奇而不失创意的作品读后感范文呢？小编特意为大家收集整理了“实用读后感- 《淑女木乃伊》读后感通用”，还请多多关注我们网站！

常新港是中国的“短篇小说之王”他的作品很受大家的喜爱，不仅书名吸引人，而且内容也十分精彩。《淑女木乃伊》讲述了许多家庭各种各样的故事有悲有喜。

在《鱼一样的生活》这个章节描述了，一个叫雪儿的小女孩看上了一个淡青色的玻璃器皿，把它买回了家。在她的爸爸最后一次离开家时，把家中的一切都留给了雪儿和雪儿的妈妈。

雪儿的成绩一向不错，在家里发生变故之后相当长的一段时间里，因为不想让成绩排名降下来。她咬牙坚持着，为了辛苦的妈妈，也为了她自己。她在学校有一个十分要好的朋友叫楠楠，雪儿她家离学校有五六站路，因为楠楠的家离雪儿家很近，所以楠楠的爸爸就顺道送她们去上学。但因她们在车上常上演亲昵的一幕。后来雪儿就不坐楠楠爸爸的车了。她们还吵了一架。晚上回去后，她第一次放弃了写作业。她往淡青色的玻璃器皿里装上了水。她的成绩一天天的下滑。当老师给了他红牌警告时。她去了花鸟市场买了三条娃娃鱼，但不知道为什么，又退了一只。后来还逃走了一只······

在爸爸回来时，带来了两只娃娃鱼，因为爸爸雪儿也流下了久别的眼泪。三只娃娃鱼用猜测的目光看着她们一家。

感受：这个淡青色的玻璃器皿其实象征着这个家，爸爸离开了，妈妈因为工作太忙。忽略了她。在这个故事中我明白了要学会珍惜和坚强。

[优质读后感] 莫泊桑月光读后感

一本好书是我们的良师益友，阅读了作品之后，其实很多读者都是心有感触的。大家写读后感时，不需要面面俱到，抓住一点自由发挥即可。什么样的作品读后感才能体现高水平呢？以下是由小编为你整理的《[优质读后感] 莫泊桑月光读后感》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

莫泊桑之所以不愧于世界级的短篇小说大师，其中一个重要的原因是他善于制造跌宕起伏的情节。在《月光》这篇小说中，莫泊桑用了近一半的篇幅极力渲染马里尼昂神甫对女人的柔情的偏见，这是欲擒故纵笔法的娴熟运用。在这些文字中不乏精彩动人的细节，请关注这样两个细节吧

他不再刮下巴了，大踏步走了起来他在严肃思考时总是这样的。当他想重新开始刮脸的时候，他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子。

他微笑着端详了一下这根又大又粗的木棍，用他那乡下人结实的腕力，气势汹汹地挥舞了几圈，然后突然举起来，咬牙切齿地对准一张椅子打下去，顿时椅背裂开倒在地板上。

他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子这一细节，将马里尼昂神甫严肃思考外甥女陷入情网这一问题时所表现出的极度惶恐不安与心不在焉的情态，传神地表达了出来。棍劈椅背这一细节更是将马里尼昂对外甥女陷入恋情的极度仇恨与即将要去棒打鸳鸯的决心，绘声绘色地传达了出来。

如果循着人物的这一性格的发展下去，情节毫无疑问应该就是棒打鸳鸯的一场戏了。但是完全出乎读者的意料，情节突变，马里尼昂神甫被征服了，被皎洁的月光和美好的月色征服了，被月光那如水的崇高而宁静的美征服了，他顿时产生一种心荡神怡的感觉。

莫泊桑接下来的情节，就是借马里尼昂神甫的感官，极力地渲染了柔和的月光下的柔情的美。月光下的花园、果树、忍冬树是醉人的，是明净温暖的；田野远处的夜莺的鸣唱是迷人的。神甫被征服了，他在贪婪地欣赏着这柔情的美的时候，他在对这月光下的柔美产生无法抗拒的感动的时候，开始产生了一连串的追问。

正当他在思考这种崇高的美景，这种从天上投向人间的大量诗情画意究竟是为谁而设的的时候，谜底揭开了，答案就是他的外甥女与她的恋人相拥着从远处的月景下向他走来。

原来如此说不定天主创造出这样一些夜晚就是为了将人类的爱情完美地遮盖起来吧？

小说情节的结尾是耐人寻味的，好一句他逃走了，不仅心慌意乱，而且几乎感到羞愧，好像他闯进了一座他无权进入的殿堂。

这是典型的莫泊桑式的小说结尾方式，和《项链》《我的叔叔于勒》一样的会让你回味良久的尾声。