读后感收藏: 小王子读书笔记800字。
一本书就能打开未知的领域，作品给许多人新的启发，读后感可以记录书中的重要内容和自己的具体感想。作品什么情节最吸引你呢？下面是小编为大家整理的“读后感收藏: 小王子读书笔记800字”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
在作者圣埃克苏佩里的笔下，我读到了一篇童话，却是那么真实，距离是那么近。文章有种神秘的色彩，小王子与各种各样的人对话时那充满童真的语句却又不失哲理性，令人深思。他认为自己已被玫瑰花抛弃，所以独自来到了邻近的星球，明白了各种各样的道理后，让蛇将自己送回了自己的星球。
我的心一直那么沉重，觉得在大人的世界里失去的东西实在是太多了，世间有形形色色的人，在我看来与作者形容的那个地球有几分相像：国王——理性权威的虚伪与无能；爱虚荣者——虚荣可笑的人；酒鬼——生活在迷惑与重复中的人；商人——贪婪的人；地理学家——脱离实；点灯人虽然为了他人，却对命令有着盲目地服从。
可能现实生活中，这些只是代表了一部分人，但真正拥有追求的人能有多少。孩子才是没有被这世界受过污染的，只有孩子的眼睛才能发现世上真正的美。而大人们总在忙忙碌碌中，忘记了生活中这些最简单最本质的享受。孩子的世界里其实充满了爱，童真是朵藏在人心深处的玫瑰，孩子能够让它吐露芳芳。在大人的手中却会慢慢枯萎。
故事中处处隐藏着飞行员对大人世界缺乏想象力与功利主义的批评。小王子与飞行员都拥有一颗孩子般的童心，所以之间有许多共同语言。小王子深爱着那玫瑰，那玫瑰代替不了花园里那五千朵玫瑰，狐狸朋友告诉过他：“只有用心才能看得清。实质的东西，用眼睛是看不见得。对呀！那就是爱。小王子为他所驯服了的玫瑰，除草、捉虫、浇灌，她是独一无二的。一个生命拥有了别人的呵护或是爱，或是呵护过，爱过别的生命，那么在宇宙中，是无可替代的！
在每个人的心中都有那么一片星空，星空中有着一朵玫瑰，永恒的玫瑰。”那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花……“
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读后感精选: 狼道读书笔记800字
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在阅读完作品之后，我们才能发现作品中更深层次的内涵，读完一本书，相信你有不少的感想，这时我们需要把它记录下来。怎么把作品的读后感写得既有趣又让人印象深刻呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的读后感精选: 狼道读书笔记800字，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
一直以来人们都把狼视为贪婪、凶残、忘恩负义的代表，把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。读《狼道》，让我对狼有了新的认知。那些对狼的批判是人类武断地把自己的某种行为和思维强加在狼的身上，赋予了狼人性丑恶的一面。其实，狼的所有行为不过是一种生存本能表现，倒是狼在艰苦自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类所忽略。
狼，是陆地上生物种最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群。也因为有狼的威胁，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼捕杀而淘汰。所以是狼使生态处于一种平衡状态。没有狼的存在，生态将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生态稳定、健康、平衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
在狼身上我们发现了人类所需要的一切。正如一位英国动物学家所说：“所有哺乳动物中最有情感者，莫过于狼；最有韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战精神。统一策略，一起行动，甚至为了团队胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神绝对是最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种品质，那么它将无往不胜，开创出属于自己的辉煌事业。
读完《狼道》感慨颇多，让我对狼这种动物从认知到了解，从了解到崇拜。它不仅仅是一本介绍狼特性的书，更是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，可以找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等，发人深省。同时通过对狼群的了解，我们也学到了团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。它让我们看到狼的力量之所以强大，是因为团队的力量可以战胜一切。
中学生小王子读后感范文范文
书籍是我们深入认识世界的方式，在读了作者写的作品，心里也会有不一样的感想，这时我们需要写一份读后感来记录心里的那份感动。这个读后感要记录哪些方面呢？我们的小编特意搜集并整理了中学生小王子读后感范文范文，希望你能从中找到有用的内容！
我最喜爱的一本书，不是传颂千古的经典之作，不是脍炙人口的旷世巨着，亦不是高潮迭起的推理小说，而是法国飞行员安东尼·圣修伯里的世纪童话──耐人寻味、扣人心弦的《小王子》！
童心未泯的小王子，有着似金黄麦穗般的闪亮头发，以及宛如清澈甘泉的爽朗笑声！在他的小行星上，绽放着一株明艳高贵却又弱不禁风的玫瑰花，她喜欢骄傲的昂起头，抱怨着细碎琐事，吹嘘着辉煌故事。即使玫瑰如此的爱慕虚荣，小王子依然孜孜不倦的照顾她，死心塌地的陪伴她，并且在寒气冷冽的夜晚，悉心准备玻璃罩与屏风，好让她免于着凉受冻。直到二者之间发生龃龉，小王子趁着候鸟迁徙之际，负气逃离他的星球，展开一段奇幻的星际冒险。
经年累月的旅程中，小王子遇见许多“奇怪的大人”──耽溺权力的国王、喜听谗言的自大狂、精打细算的实业家、借酒浇愁的酒鬼、墨守成规的点灯人、纸上谈兵的地理学家等等；小王子则以其一贯的赤子天真面对这些各行其是的世故成人。人类总是汲汲营营于功名利禄，把生活搞得天昏地暗，自己也为之灰头土脸。直到遇见小王子，我们方才渐自领悟返璞归真的安闲与忘却争逐的怡然！
小王子在撒哈拉沙漠邂逅了落难飞行员圣修伯里，双方迸发出许多发人深省的智慧火花，隽永的对话宛如绕梁的双重奏，在读者的耳畔萦绕回旋，久久难忘。他也是第一个读懂作者童年画作的人！原来，小王子因为用“心眼”观察，所以能够洞悉“帽子”画作里“吞象蛇”的秘密；被世俗蒙蔽的成年人却只能用“肉眼”看到肤浅的表象，因此永远无法了解玫瑰花的美丽、体会夕阳西下的快乐。孟子说：“大人者不失其赤子之心。”唯有随时保持一颗清明细腻的心，方能领略《儿时记趣》中沈复所说的“物外之趣”，感受“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”的愉悦与美好。
沙漠中一只冰雪聪明的狐狸则彷佛是小王子的灵魂工程师，让他澈底明暸“爱”、“友情”与“驯养”的真谛：尝试着去找出那朵为你所珍爱的玫瑰，学会为她付出、对她负责，她将因为你的温柔驯养变得独一无二、无可取代，你们之间也将合奏出一段优美的生命乐章！至此，顿悟后的小王子终于决定返回自己的星球，继续照料那朵令他牵肠挂肚的玫瑰花。我不禁想：在滚滚红尘中，我们是否曾因行脚的匆忙，以致与弥足珍贵的真情至爱擦身而过，又或者，因为一时的大意，使得得来不易的友谊如惊鸿一瞥般杳无踪迹呢？
小王子，是单纯的，是脆弱的！他的忧郁善感，让人喜爱；他对玫瑰花的执着深情，令人动容；他打破沙锅问到底的精神，则是最教我折服之处！儿童对大自然的虫鱼鸟兽充满好奇，对身边的寻常事物追根究柢；大人们却把许多光怪陆离的现象看成是枯燥无味的事实，把生活周遭的一切事物视为理所当然。其实每个人的本心都曾有一股汩汩不绝的源头活水，但是，在想象力逐渐枯竭的现实世界里，人们的灵魂却愈来愈干燥龟裂！而机趣盎然的《小王子》，犹如一泓清泉，闪耀在荒芜贫瘠的沙漠，灌溉了濒临干涸的心田，垦辟出芳草鲜美的绿洲。
圣修伯里说：“所有的大人一开始都是小孩子，只是记得的人并不多。”这，就是我最喜欢的一本书──言近旨远的《小王子》，一本献给小孩的童话、一部写给大人的寓言！四季更迭，小王子来过。独一无二的神秘小人儿，用他纯洁无瑕的赤子之心驯养了玫瑰与狐狸，也驯养了地球上不可计数的世故成人与纯真孩童。正因为沙丘间藏了一口发出幽微光芒的黝黑深井，才使得沙漠更加美丽神秘；当我们抬头仰望苍穹，也因为想到小王子的B612星球，听见他银铃般的笑声在夜色中回响，才使得星空更璀璨迷人，更别具意义！
[读后感必备] 经典读书笔记
我们应该理解自己读完书之后的内心感觉。阅读作品时，让人好像经历了另一种人生，写一篇读后感，要选择感受最深的一点，用简洁的句子明确表述出来。从什么角度写作品最好嗯？小编经过整理，为你编辑了[读后感必备] 经典读书笔记，仅供参考，希望能为你提供参考！
看完《荀子》一书，回想书中他的那些言论与思想，不禁让我感叹不已。荀子名况，战国末期赵国人，是当时著名的思想家、政治家和法家，同时也是儒家的集大成者。他的着述充满了哲理与唯物主义的宇宙观和认识论，同时他还系统地论证了“人性恶”的理论，与儒家的天赋性善是相反的，而人之后能，完全是因后天学习改造的结果，也以此来说明学习的重要性。他的“性恶论”有一定的历史进步意义，同时在政治上他认为一个国家要强盛，必须有严明的律令来约束人民，应依法治来治国；另一方面他也提出了独树一帜的民本思想，以民为本，君为舟说：“水可载舟，亦可覆舟。”以此劝告君主应爱惜人民，只有爱民才可使国家存在，否则，是自取灭亡。荀子的民本思想在当时有一定的进步意义，但却被传统的封建思想所束缚，也用等级观念来阐释民服于君的理由。但无可否认，荀子的大多数思想与主张是符合当时的社会情况的。
在《劝学篇》中有这样一段话：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。”
在这里荀子提出学习是不可以停止的，其后又用青出于蓝胜于蓝与冰出于水而寒于水的例子来鼓励我们学习。最后还用天生直立的木材在后天经木匠的制作，可以作为圆，制成车轮。之后无论怎么曝晒也无法回复原状了，以此论证人的先天资质并不重要，重要的是在后天的经历中是怎么去做的。在此我们在学习上时常是遇难则止，微懂则过，这样又怎么会有所成就呢！看到那些身边的人有所成就之时总是羡慕他们，但拿自己与之相比时，又总以别人的天资比自己好作为理由搪塞自己。却不知道其实别人能有所成就并非资质天生就好，而是在后天的努力学习呀。木材由直变曲才可做车轮，金属矿经过炼化打造磨练才可炼出宝剑，难道只因它们天生就是如此的吗？其实都是因它们后天的际遇不同而已。
“故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
在这荀子又进一步对学习要坚持作出了深入的论证。先以积跬步致千里、积小流成江海来劝诫我们要明白积少成多的道理。随后又以与驽马本身资质的不同来做对比，论证出坚持不懈的重要性。最后对半途而废的人与坚持不懈的人作出不同的比喻并评价。其实人的资质固然有高有低，但是资质高的若在后天不去学习，也犹如所说的神童仲永一样，变作普通人。资质低的若能在后天努力学习，那么也会变高，就像从一个曾让妻嫂看不起，父母不认的人到最后荣极一时的连纵家一样，靠的就是他以锥刺股来使自己努力学习的结果呀。当我们看到那一尊尊栩栩如生的木雕、石刻字时，它们都是经过一刀刀的累积而成的，绝不是一日就可达到的！所以每个有辉煌成就的人，他们亦是靠平日里一点一滴地坚持不懈的学习才能如此的。
在《富国》中他写道：“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。”
在这段中可以让我们看到荀子民本思想的一部分。荀子认为要富国就要节省费用，使人民富足。要按礼所规定的不同等级地位的享用标准来节制消耗，用政治措施使人民富足。人民富足，财物就有多余，田地肥沃也得到治理，田地治理得肥沃那么谷物也将增产百倍。国家再按法规收税，而人民又依礼规定按等级节约，那么国家的余粮将会堆积成山。此处，荀子透彻地让君主们明白富国必先富民。以此来劝诫君主应以民为本的民本思想。荀子之所以会把民看得如此重，是因为他已看到了当时多数君主们无法看到的社会治理规律，这一远见卓识闪耀着智慧的光芒。在当时的社会是各国征战频繁，对农民的剥削越来越重，各国君主却只知要国库充足即是国富，却不知道民穷即为国穷，如此下去国家只会积贫积弱。在进行战争时，首要的前提就是要有充余的粮草供应，这是自古以来不变的常理。人民已经贫困，国家还一味征战，那么又怎么还会有粮食供应呢？所以只有人民富裕了，才会有多余的粮食，加上田地没有荒废四时都辛勤耕种，加之人们节省食物，那么国家也渐渐富裕了。此时也将有足够的粮食作为征战的需要。因此，荀子提出的这一政治主张无可否认是具有远见性的，同时是体现出了他重农的民本思想。
荀子已逝去二千多年了，但是我却依旧隐约在他的言论中感受到他的博学善辩，他那充满着哲学的思想精神充斥于文字之间，让我对他更加倾慕，同时也使我在今后的日子里有了新的认知与做法。
[推荐读后感] 美学读书笔记
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多写一篇读后感，能够让我们对于文章当中的各种情节有着更加深刻的体会。您抓住了写作品读后感的精髓吗？以下“[推荐读后感] 美学读书笔记”由小编为大家收集整理，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
文学是最美的语言，从古至今不同的文人墨客都用文字记录了不同的事物，因而我们可以从他们的文字中见证中国文化的特有的美。如孔子说尧舜“焕乎有文章”，赞西周“郁郁乎，之哉”，而时代的宋濂则说：“天地之间，万物有条理而弗紊者，莫非文”······总之，文成了中国审美对象的总称，文就是美，而且是一种中国文化特有的美。
而冕服作为中国文化的服饰的表征，它服从和体现文化的两个要求：
一是服饰如何将人的自然形体转变为文化的本质，使人成为高级的人还是低级的人。
二是服饰如何将等级不同，从而性质不同的人清楚明白地区分开来。
朝廷冕服体系由于要突出这这两个文化要求，而具有了三大美学特征。
首先，服饰本质原则要求服饰能对自然人体进行加工修饰，这就决定了中国服饰的宽大性，宽大才能产生掩盖人的自然形体，而具有自由变换的功能，其次符号区别原则决定了色彩、图案、佩饰在服饰中的重要性。左后，服饰本质和符号区分都是为突出等级中的权利。中国服饰潜在的多样性不靠形体，而靠服饰本身就可以发挥的淋漓尽致。
文在远古的演变有这样的三个实质：
一是从原始仪式之文为主的原始美学体系到朝廷冕服为主的朝廷美学体系的演变。
二是从原始的图腾宇宙之美到理性的天下王朝的宇宙之美的演变。
三是原始仪式之巫到朝廷之王的演变。
从中国的文既是美，可以体现中国美区别于其他文化之美的特色，而文在中国美学理论中的整体性，就从一系列的概念表现出来：
1、文质，表现了文与内质的关系，文是内质的外显。
2、文饰，文就是饰，一切文化的外观都是文化的彰显，文化中最重要的东西“字”就成了文字。
3、文字，文字之“文”就是强调字的美丽。中国文化对士人的首要要求，就是成为文人。
人要有文，才是一个受人尊敬的士人，而在这一系列文化的关联中，我们可以悟到：文体现了中国之美的特色。
中国美学史有着很长的发展历程，当我怀着好奇的心理打开它时，我才发现它是一个多么美好的东西。到目前为止我仅仅读了第一章的前两节，虽然篇幅没有特别长，但作者优美的语言和严谨的逻辑思维使我对他有了一种敬佩，美学对我而言再没有想象中的简单，仅从这两小节来说，礼和文就够每一个人拿来品味很久。我想这品味的过程也需要丰富的阅历和足够多的文化内涵。
中华上下五千年的文明史之中有许多的惊艳，许多的灿烂，也有许多的感动。我想，如果我们想要成为一个合格的中华文化的传承者，就这两节的内容而言，我们要做一个有礼之人，懂得什么地点行何种之礼，同时更要有厚重的文化修养，做一个有文之人。这是我们的中国所特有的灿烂文化，每一个中华儿女都有义务去用更多的知识武装自己，进而做一名合格的文化传承者。
美学史仅仅是从一方面介绍了我们的文化，但这总让我们去细细地品味一生，因为这些都是我们值得骄傲和自豪的资本，都是我们的祖先穿越时空给我们的馈赠。