《狼牙山五壮士》读后感900字。

人生中会阅读不同的书籍，也会产生不同的想法。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。读后感包含着书里精湛的思想。写作品读后感有哪些需要注意的方面吗？或许你需要"《狼牙山五壮士》读后感900字"这样的内容,希望能帮助到你的学习和工作！

在我们的语文课本里，有这样一篇课文——《狼牙山五壮士》。这篇课文主要记述了在1949年秋抗日时期。七连六班的五位壮士接到了连队转移和掩护群众的任务。

他们把敌人引上狼牙山，但到了山顶的时候，他们的子弹都打完了，只剩下一颗手榴弹，然后他们用石头向敌人砸去。

最后，班长马宝玉把手联弹扔向了敌人。接着他们一个有一个的纵身跳入深谷，狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声。

当我读完了这篇课文，心中久久不能平静，激动的心情一波又一波。其实无数的中国英雄，他们也有属于自己的亲人、朋友。

他们不是无欲无求，只是他们愿意为了人民的崛起而去献出自己的生命。这就是中国英雄。

还记得之前也学过一篇课文，是《为中华之崛起而读书》。主要讲述的是周恩来小时候上学的一个故事。

老师问他们一个问题：“你们为什么而读书？”同学们有地回答：“为了吃饭，为了家人，为了朋友。”

而周恩来思想片刻，用铿锵有力的声音说：“为中华之崛起而读书！”他这一句话不仅仅是口头，他用实际去证明了去印证了他这句话，让他这句话成为我们的经典。成为了我们学习的榜样，这就是中国英雄！

其实，中国不是世界经济的大国，却能让每一个华夏儿女说出。身为中国人，死为中国魂。是因为我们中国有无数个愿意为了国家而献身的人。

现在有《狼牙山五壮士》故事，在古时候有文人陆游。他曾经说过“位卑未敢忘忧国”，他是众所周知的爱国人士。除了他，还有曹植，他曾经说过一句名流千古的诗句——“捐躯赴国难，视死忽如归。”

现在中国已经十分的强大。我们现在也没有战争，也不需要为国牺牲，是因为我们足够强大。但不代表我们可以松懈。

我们必须居安思危，好好学习，必须认真完成老师布置的各项作业，上课认真听讲，未来成为祖国的栋梁，让中国重回唐代的昌盛。

最后我还想说一句：“此生不悔入华夏，来世还做中国人！”

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昆虫记读后感读后感700字其五

闲暇时间能看一本自己喜欢的书，是一件非常幸福的事情。在读完作者写的作品，我也产生了一些全新的感悟，此时我们可以将自己的感悟和理解写成读后感。不知道你有没有在找作品读后感范文呢？小编特意为大家收集整理了“昆虫记读后感读后感700字其五”，我们后续还将不断提供这方面的内容。

最近黄老师向我们推荐了一本名著，是由法国杰出的昆虫学家法布尔的传世佳作《昆虫记》，是一部不朽的巨作，也是一部科学百科！

《昆虫记》这本书是法布尔用了毕生精力写的巨著，这本书共十卷，第一卷正在1887年问世，最后一卷在1910年87岁是出版，那时他已老眼昏花，连东西也看不清了，但他还坚持写第11卷！《昆虫记》长达两三百万字，是一部融合了专业知识和人生感悟！

《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，在自然科学史与文学史上都有它的地位，被誉为昆虫的史诗。其中的内容生动有趣，讲述了各种昆虫的生活习性，展现了一个丰富多彩的昆虫世界。在他的笔下，有着红蚂蚁、蝉、螳螂、蝈蝈、蟋蟀、蝗虫、大孔雀蝶小条纹蝶、树蛾胡蜂、黑腹狼蛛、萤火虫、蝎子等等众多昆虫。真是写的既生动又有意思！《昆虫记》不仅是一本反映昆虫内心世界的书，也侧面反映了当今社会形形色色的人物。

不管是春夏秋冬法布尔都要精力细心地观察昆虫的习性。其中一则小故事给我留下了深刻的印象：有一次，法布尔趴在地上，用放大镜观察蚂蚁搬走死苍蝇的，一连看了三四个小时，以至四周围满了人，还骂他怪人，可是他一点没有察觉。法布尔这么认真，再想想自己，跟法布尔比起来就差远了。只有像法布尔那样经过长期、细致、耐心地观察，才能把一件事情做好。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。昆虫记也叫做《昆虫物语》和《昆虫学札记》。

法布尔用他精湛的文笔把我们引向昆虫世界，让我们获得了许多昆虫的知识，大自然世界里的奥妙真是无穷无尽！

作文高一读后感900字

从步入学校开始，作文就陪伴着我们，写作文有助于语文成绩的提升。其实从小就教育孩子怎么去写好作文，对孩子来说是有好处的。怎么书写好自己的作文呢？我们的编辑特意搜集并整理了作文高一读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

作文高一读后感【篇1】

今天开始读菲茨杰拉德的书，应该说这是一本名叫《了不起的盖茨比》的菲茨杰拉德短篇小说集，看目录这本书收录了六篇小说，第一篇就是今天我在看但还没看到结局的《了不起的盖茨比》。

敲下这行字时，屏幕右下角显示的时间是22:48，大概五十分钟前，十点的钟声将将敲响，那是一个多好的时间啊，说不定今天十一点半就能香甜地蜷缩进被窝。我怀揣着热腾腾的期待把书合上，预备写读书笔记。

忽然——写不出来啊，我想。

一缕散发出浑浊烟味的焦虑感攫住了我，把我黏糊糊地网在里面，五十分钟，我像没头苍蝇般瞎转悠，做各种各样的杂事，就是不坐下来敲键盘。

管他三七二十一，什么再咀嚼一层沉着冷静的思索，把脑子里“咕噜噜”温泉水似的冒出来的话全照样描画下来再说，别想那么多。

总之，五十分钟“滴答”“滴答”迈着轻捷的小步子，在我没有成效的自我安慰中，昂首走过去了。“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越条件。”

开篇第二段就是一句眼熟到烧起来的话，我在很多地方看到过。当然，也有可能是我站的角度，在我所能观察到的狭隘范围内，这句话并非偶然地，出现了许多次。

从前看不觉得，现在嘛……这句话也、太有优越感了吧?几乎是天然的，把“你”放在很高的地方，露出好奇的眼睛往台阶下看，看到那些卑劣的人和他们卑劣的举止，却又带着贵族般的矜持，在呵斥前先一步原谅了他们。

“你”心里对他们的批评是正确的，那些人的确有这些问题，只是不用说出口，因为你要去谅解他们，要明白他们是被生活条件和成长经历所局限。

菲茨杰拉德其实在接下来的段落也说到了：“如同我父亲带着优越感所暗示过的，我现在又带着优越感重复的”，这句话根本从骨子里透出三个字，“优越感”。仿佛神明俯下身来，对可怜可鄙的凡人施以怜悯至深的一瞥。从来没有站在平等的位置，尽管他们分明是平等的两个人。学识渊博的大脑未必就比愚昧无知的更高贵，再见多识广的眼睛也得长在眉毛下边，都要喝水吃饭睡觉尿尿，有个会死的身体和欲望支配的脑仁，装什么蓝血贵族天生优等?

作文高一读后感【篇2】

这个暑假，我们过得非常痛苦，不过也非常开心。放假后，大家每天都留校努力的练习，希望比赛当天能有好的成绩。就在运动会当天，我们坐着老师的车，抱着兴奋的心情去运动场，一进到运动场，到处人山人海，都是来参加比赛的选手，几分钟后大会主持人便开始集合所有选手，集合时，我发现几乎所有人的个子都比我们高，块头都比我们大，不过我对自己仍然有信心。老师带参加个人项目的同学去集合，丢我们在操场上不知所措，幸好校长及时来带我们去休息区。

砰!枪声一响，每位选手都像看到红布的斗牛般狂奔出去，没想到个子娇小的我们竟然在一开始就遥遥了其他的选手，第二棒也是一样，不过就在第三棒时，我们队里的那位女选手竟然和敌队的人在聊天，甚至还忘了她自己正等着要接棒，所以再第二棒要把棒子交给她时，她因为没有准备好而差点和前一棒相撞，而轮到我时，我全力以赴的冲刺!除了冲、还是冲阿!我追过了许多人，就在眼看着要跑赢第二名时，终点到了，所以我们就只有复赛第三名，无法进入决赛。因为决赛只取每组的前两名，所以我感到非常可惜，就只差一名，一名而已吔!真是恨不得比赛距离再长一点，就差那么一点，说不定就能进入决赛了呢!

就在所有的比赛项目结束后，我们拖着疲惫不堪的身躯回到家，在回家的路上，我不停的想着比赛的事情，若第三棒的选手能把心思专注的放在比赛上的话，说不定我们明天就可以再到运动场参加决赛。这次没得名没关系，失败为成功之母嘛!期待后天的两百公尺接力赛能有好的成绩吧!

作文高一读后感【篇3】

“少年强则国强，少年独立则国独立，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄与地球则国雄于地球。”我们的祖国发展迅速，等我们能够从父辈手里接过社会主义现代化建设的接力棒时，我们就是祖国的顶梁柱，如果祖国在我们这一代的手上变得更加繁荣富强，那么我们也就完成了神圣的使命，实现了我们的飞天梦，实现了华夏民族的飞天梦。可见，我们少年的成长和自己祖国的发展有着多么密切的联系。

所以，从现在起，我们要把精力放在学习上，等到自己长大成才后，有得一番作为时，要好好的建设祖国，就像巴金爷爷曾说过的话：“生命的意义在于奉献而不在于享受。人活着不是为了自己吃干饭，我们活着就是要给我们生活的社会添上一点光彩。”

航空工业是一个国家的战略性产业和大国崛起的标志，是博弈世界舞台和参与国际竞争的制高点。它巨大的高技术发展引擎，不仅推动了世界科技进步，更带动了全球经济的飞速发展，因此被称为工业之花。中国航空工业集团的成立和大飞机项目的启动为中国航空制造业打开了成长空间。我们认为，中央政府将逐步放开低空领域用于通用航空，这将带来民用航空相关产业的发展。未来xx年，中国航空工业将迎来黄金增长。

作文高一读后感【篇4】

《孔子是怎样炼成的》这一本书，向我们阐述了伟大的孔子充满传奇的一生。他十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。他是道德的象征，是中华民族道德和信仰的文化核心。在漫长的中国历史上，中国人的心中都有一个孔子在，他是炎黄子孙共同的心灵密码。

孔子，一生是在追求自己的理想，却四处遭到了拒绝与反对。经过艰苦卓绝的人生之路，他终于从一个普通的人，成为了万世师表。

在茫茫人海的普通人中，有几个终生志于学?孔子十五岁的境界，我们几个人能达到?孔子三十而立，有多少人一辈子还没立起来?孔子五十知天命，芸芸众生中，有几人意识到自己的天命并无怨无悔地履行它?生活中，几人能耳顺、几人可以从心而欲而不逾矩?在追求真理和理想时，有几个普通人能够做到知其不可而为之?

有人说孔子是失败者。他做过官，而且很大，但后来却丢了。当他当大官是俸禄很高，不过后来却是穷困潦倒。

不过我认为孔子是古往今来最大的成功者!

他做人，很成功。一句话，他由一位社会下层的普通人，成为一名万世师表的圣人。这是古往今来，独他一人达到的境界!

第二，他做事，很成功。他做老师，很成功。古往今来，有哪位老师像他那样弟子三千，贤者七十二?有哪位老师被学生看成父亲，死后学生为他服丧守墓三年，子贡更是六年?他做学者，很成功。他整理六经，传播文化，中国学术，就是在他的基础上建构起来的。他做思想家，很成功。中华民族的民族道德，民族精神，民族性格，民族气质，就是孔子塑造出来的。以他为代表的传统文化，保证了一个民族在二千多年里创造出辉煌灿烂的历史。

最后，我想引用书中的一段文字：在中国历史上，有一个人，一生坚持真理，虽四处碰壁，却不放弃。经过艰辛的人生历程，他最终使自己从一个普通人，成为圣人，成为万世师表。在这个世界上，有一个民族，不信神，却敬仰一个人，就靠着这份敬仰，这个多灾多难的民族，成为世界上唯一一个没有中断历史的民族，并且在两千多年的时间，创造出辉煌的文化。这个人，就是孔子。这个民族，就是中华民族。孔子，与日月同辉。中华民族，与山河同在。

作文高一读后感【篇5】

《夏洛的网》这本书我盼望以久了。然而,今天我终于买来了这本书!

我花了半天的时间读完了这本书，书中的夏洛，深深地打动了我......在朱克曼的谷仓里，小猪威尔伯结识了自己的朋友蜘蛛夏洛。他们和其他的动物朋友快乐地生活在一起。然而，一个偶然的机会，小猪威尔伯知道了自己的下场竟然是变成熏肉火腿，他很悲伤。正当威尔伯快对自己的人生绝望时，蜘蛛夏洛勇敢地站了出来，它用自己的丝织出了奇妙的文字，彻底逆转和改变了小猪威尔伯的命运。小猪威尔伯有了一个安享天命的未来，可是蜘蛛夏洛的生命却在这个夏季走到了尽头。

这个行为我非常感动，感动这真挚的友谊，感动夏洛的美好品质。在我们的生活里，有一种宝贵的财富叫友谊。要是我们的人生里没有真正的朋友，没有忠诚的友谊，你将会是多么的孤独呀!但是，威尔伯的一生却是幸福的，因为它有一个成天陪伴它，而且为救它而牺牲自己生命的朋友--蜘蛛夏洛，威尔伯一定不会孤单的。书中令我印象最深刻的莫过于它和威尔伯之间的友情。一只蜘蛛给威尔伯的感觉是凶狠残忍的，但是孤独很快就迫使他对夏洛有了进一步了解，并发现夏洛有一颗善良的心.在威尔伯歇斯底里的我不想死啊，我不要死啊，救救我!的哀嚎中，夏洛那一句坚定的你不会死的，我救你,留给我们深刻的印象。为了这个承诺，夏洛把毕生的精力都投入其中，直到结束生命的那一刻，她也没有要求任何的回报。这种友谊是单纯的，只有朋友间无私的关爱与生命中纯粹的友善。现实中已经严重缺乏这样的感情的时候，这个故事肯定感动读者的那颗心。每个读者大概都在羡慕着威尔伯有个夏洛，夏洛有个威尔伯吧。夏洛的一声再见，伴随着曾经的蛛丝随风飘散。我们应该像夏洛那样，用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，更激起了你我心中无尽的爱与温暖。威尔伯不会忘记夏洛这样的朋友。因为它是那么的友善，那么的无私。可它只是一只蜘蛛。我们应该向夏洛学习。

轻轻地合上这本书，我长长地吁了一口气，不由得感慨万千。朋友是什么，朋友其实就是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏悠扬的曲调;朋友其实就是一盏闪亮的明灯，将你从黑暗的地带引向光明：朋友是你疲惫中的一股春风，让你神清气爽;朋友，是你遇到困难时伸出的援助之手;朋友，是你孤独时送去的安慰。我读懂了友谊的可贵，我读懂了友谊的力量，当小猪威尔伯遇到困难时，他的好朋友夏洛挺身而出，宁可牺牲自己的生命，也要帮助小猪威尔伯度过这一个难关，这种生死相托的友谊是天长地久的，即使到海枯石烂也不会变。

作文高一读后感【篇6】

不是奢华浪漫的文字，却深入人心；没有铺张烦琐的描绘，却净化了万千读者的灵魂。夏洛蒂·勃朗特以一颗敏感戏迷的心塑造了一位坚强独立的女子——简·爱。尽管饱受命运的捉弄，尝尽生活的煎熬，遭受同伴的误解与凌辱，她却能以她的坚贞不屈，宽容豁达接受这一切的嘲讽与冷眼。生活教会了她勇敢的战斗精神，独立自主的思想，包容博爱的品质。这样一位如水一般顽强激昂又不失温柔细腻的不凡女子让无数人领会到了人性的光芒，生存的价值。

如水的坚强。曾见过汹涌澎湃的浪涛击打海边的礁石；曾听过瀑布一泻千里的宏音；也曾林会过“滴水穿石“的深刻精髓。而这一次，在一个单薄柔弱的女子眼中，我也体会到了这种抵触内心的震撼力。面对舅母不怀好意的诬蔑，老师的冷眼相对，同伴的避而远之，简·爱并没有屈就于这个冰冷残酷的世界。“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，我确定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他们永远不敢再这样打人。”如此尖锐的话语、如此坚强的性格，坚定了她灿烂的一生。生活是人生最得意的一本书，书中有无数未知的难题等着我们去挑战。胆小怕事、优柔寡断的人，终究只能遭受淘汰而空无所得。坚强不屈，勇敢面对的人必定会得到上天的恩赐，满载而归。就像简，最后意外地获得了叔叔留下的巨额财产，也拥有了自己的完整爱情。不受命运左右的人，在能永远掌控生命的方向盘，驶向永恒美好的人间天堂。不被困难囚禁的人，才能拥有稳健的步伐，迈向理想的彼岸。

如水的温柔。常用“柔情似水”形容女子的贤良淑德。简的刚烈背后也藏着一颗温柔的心。作为罗切斯特先生家的家庭教师，她对罗切斯特先生的爱是淡淡的关怀，深深的崇拜。最后那场火灾夺去了罗切斯特的双眼和手臂，却成全了他们唯美的爱情。她放弃了表哥的求婚，与罗切斯特厮守一生，不离不弃。简的温柔是女子善良母性的表现，是牺牲与付出的升华。我们生活在这个爱的世界，因此生活有了色彩，有了温暖与笑声。是爱点亮了生活，创造了人与人之间的情意。没有爱存在的灰色空间，找不到幸福的滋味，也体会不到情感的可贵。

如水的宽容。小小的一滴水，何以包容万种物质？是何等的力量赋予它出众的能力？让它的存在有了更高的价值。当清澈闪亮，如同钻石般谣言的水珠用自己的纯洁去洗涤污垢灰尘时，我明白，那是水本身的宽容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。简的宽容是她在得知罗切斯特已婚后的成全，是她面对舅母忏悔时的理解。她的宽容让她能够在冰凉的世界得以取暖。使她的生命更添欢乐。宽容豁达的人永远比较幸福，因为他们选择了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也许这种雾里看花的方法才觉花红。宽宏大量的人永远受欢迎和尊重，在人与人正面碰触的社会，如过能够凡事礼让三分，那必定会有不错的口碑。简的豁达让她拥有了3个知己，也受到了亲友的赞许。这是一个人生存的第一追求。宽容的人易成功，综观古今中外，不难发现，凡有杰出成绩的志士名人，多有宽厚贤德的大将之风。

宽以待人，扬长避短，使刘备广拦贤才，夺取天下；刚腹自用，匹夫之勇，使项羽众叛亲离，自刎乌江。同样，若没有“周公吐哺，天下归心”的广阔胸襟，曹操又何以成就霸业？没有不拘小节，博大胸怀，吕不韦又何以有门客三千，完成后世传奇《吕氏春秋》？而在现代，若没有社会和朋友们的巨大的宽容和关心，数学大师霍金和纳什也不可能登上科学的高峰，众多的科学家、贤才也许就被埋没于平凡之中。宽容使无数人走向成功，而成功也见证了宽容的价值和意义。宽容为我们铲平了成功路上的种种阻碍、困顿，使我们走得更稳，看得更远。如果你是一匹千里马，那么着正的伯了就是你的宽容之心，那是你创造未来的砝码.

作文高一读后感【篇7】

党是我的朋友，党是我的导航灯，党是我的荣耀!没有共产党，就没有新中国!有句话说的好：“青少年是祖国的花朵。”自新中国成立以来，我们伟大的祖国发生了翻天覆地的变化。祖国在变化，我的家庭也在变化，我的童年也随之变化。

中国的这几十年来，由衰败变得强盛，中国人民用自己的双手改变中国，我也由弱小变得坚强，我用自己坚定的信念克服困难：我是中国人，要坚强，要勇敢。所以，中国在变，我也在变。

小时候，妈妈时常把我搂在怀里，靠在妈妈的肩膀上，在简陋的屋檐下，听她讲述着祖国的光辉史记。黄继光、邱少云、王二小等革命先烈的光辉事迹镌刻在我的内心深处，他们所代表的党的形象时时震撼着我的心灵，给予我奋进的力量。

五年前，我家境十分贫苦。那个时候，我姐姐还在农村老家艰苦地读书，我在厦门与爸爸妈妈挤在一张小小的床上。一间20来平方的小屋，外面是坑坑洼洼的水泥地，是一条臭水沟。可是就才过了5年，伟大的党一次次的政策让我们农民也有了温馨的家。渐渐地，厦门发展飞快——海水干净多了，鼓浪屿漂亮多了，大桥多了，隧道多了……现在，厦门有了BRT，有了一座有一座的大桥，还有翔安隧道……我们家也彻底来了一次大变化，家境好转不少，我们在厦门有了了房子，姐姐也来到了厦门读书。

党的光辉，让我在童年感到了无比的幸福;党的光辉，给我的童年增添了无限的乐趣;党的光辉，让我的童年有滋有味;党的光辉，让我在童年生活中时刻感到惊喜;党的光辉，让我在童年中感到安慰。共产党所带领的少先队，是我在童年时期童年思想走向成熟进步的阶梯!共产党所赐予我的：“为人民服务”的光荣传统一直铭记在心。

为别人着想，不一定是一件大事情，可以从身边一点一滴的小事情做起。我时常把党的精神挂在心中，在帮助一些基础比较差的同学，党的“为人民服务”思想教导我要有耐心。在党的殷切教导下，无论同学摔倒还是病痛，我都发自内心去关心他们，因此也博得了大家的信任。我们对党的崇敬与热爱，是无法用言语表达的的，她带给我们安康、带给我们快乐、带给我们幸福，再优美的语言都显得那么苍白!

我亲爱的同学们，朋友们，我们是祖国的未来，是未来的主导，是世界的未来主宰者，让我们将党的可贵的精神一直发扬下去!在我的心中，的信念就是：为人民服务!与共产党在一起!让我们做得更好!

作文高一读后感【篇8】

喜欢上茶馆源于《茶馆》。

现在，在我们眼皮底下，关于青春的文字早已泛滥成灾。青春是一种奢侈品，所以过于浮华。我们的心灵就在这样的喧嚣中慢慢老去，以背离我们理想中的方式老去。

过去，我总以为如鲁迅、朱自清、老舍这样的大文豪，他们的作品中充满了一种腐老的气息，就像雨天的潮湿感一样很容易让人产生淡淡的惆怅。所以一直以来，自己都是在拜读那些浮华的青春文字。

这应该是一种错误。因为老舍先生的《茶馆》正如一面斑驳的墙，凄凉中旧旧的却都是温暖。它让人或喜或悲，让人大彻大悟。

《茶馆》是在写一个明明白白死去的过程。掌柜的王利发是悲惨的，因为他是那个悲惨时代的牺牲品。他像一只玩偶，他活在苍穹之下，活在对别人的恭维中，但他却一刻也没有活在自己的世界里。结局是他死得好，我想的确是这样。一个诗人说，死是世界上唯一的黑影。王利发的死，正是结束了他作为一只玩偶的命运，结束了那个时代赋予他的无尽的比死更可怕的黑暗。

当然，喜欢《茶馆》不仅仅是由于它伟大的艺术成就，我还倾心于老舍先生为我们营造的茶馆的原汁原味的老北京的市井气息。

大抵茶馆的存在无形之中就为人们提供了一种深厚的文化底蕴。它使人们回归到最原始的生活状态中。晨练之后的老人，久违的朋友，远道而来的客商以及社会上形形色色的人，当他们步入古朴别致的茶馆中，或悠闲，或恬静，或安然，或淡定的生活状态都萌发在喧嚣之上。功名利禄这时候也只是一副华而不实的装饰品，索然无味。常四爷，松二爷，社会中的三教九流，在茶馆中寻找的不正是一种洒脱和理想吗?缕缕茶香净化了人们的心灵。

梦想中自己可以拣一个干净的萧瑟感浓郁的秋日去一家古朴雅致的茶馆，手捧一本喜欢的书，点一杯哪怕平淡的茶水坐在木椅上看自己已经很是最后的青春缓缓流逝。我想，在这时候，生活中的纷扰定会如春风化雨。

茶馆的安详如春日温暖的风。

而遭遇《茶馆》是一场旷世难度的劫。

作文高一读后感【篇9】

大自然是用来敬畏的，它不应该被杀戮所染指。－－题记

《大脚印》这一电影中，满满都是智宇与野人之间的爱，但也免不了那捕猎者对野人的伤害。该电影讲述了一群游客在飞行途中因飞机失事而坠落入神农架原始森林，落入森林的智宇被野人抱走，但野兽有一颗温和的心，从来没有伤害那些无辜的人，那一群游客很多都渐渐放下了对野人的敌意。此后来了一群狩猎者，他们假借科学研究之名而对野生珍稀动物进行捕捉，然后非法销售，到最后，那些狩猎者落入法网，甚至有一名罪恶深重的狩猎者，被野人逼入悬崖绝境后，掐着脖子扔进无底悬崖。

古人云:好人有好报，恶人有恶报。影片中的小男孩智宇初见野人时并非喊打喊杀，只是感到心里惧怕，但并没有对野人做出不利的事，根本没想过去伤害野人。而那些唯利是图的狩猎者，却贪婪那高价的佣金，对野人进行捕捉。最终小男孩智宇获救，狩猎者最终都落入法网，一人更是死在野人手中，真的是恶有恶报。

这部影片，不但告诉我们要善待自然界中的每一个生物，还引发我们对人性的反思。

影片中的当地人带领那些所谓的科学家，进行搜捕野人以此获得佣金，这就是他们人性的贪婪;但那个当地人醒悟了，最终帮助小男孩智宇等游客们一起战胜了那些非法捕猎者，这更是人性的觉醒。

影片最后，其中一个狩猎者对野兽苦苦哀求，请给我一些人类的慈悲。但野人并没有给他一丝同情。你这只野兽，永远都不会成为人类！这是那狩猎者临时前的诅咒。我认为狩猎者该死，他不值得被同情。但我不认为那位野人比不上那狩猎者，相反，只要那位野人心心向善，便是好的。

影片《大脚印》探索野人神秘故事，打造华丽完美的视听盛宴，真实还原野人面目，影片更有深层表达。希望通过这个惊悚悬疑的故事，带领大家开启一场冒险神秘之旅，期待这场旅行结束时，大家能够从中对人物对自然与野人如何相处，也一直是我们应该去思索的问题。

作文高一读后感【篇10】

读《西游记》时，我注意到了一个细节：“佛祖说，‘我跟你打个赌，如果你有本事，一个筋斗能跳出我的右手掌，就算你赢，我请玉帝到西方住，把天宫让给你，(如果跳不出我的手掌心，你就下界接着做你的妖去。)如何?’”后来孙悟空没有跳出去，请注意我打括号的句子，孙悟空本该要下界做妖的，但是佛祖却放了他的鸽子―――把他压在了自己的手掌下。难道说，这佛祖也不讲诚信?不讲诚信也就算了，500年后还把人家弄出来，帮你拯救苍生。

其实孙悟空原本是聪明伶俐、性格开朗、桀骜不驯的，结果在西游路上，愣是把这些特点给丢了，成了个听别人话的人。还有猪八戒，本是好吃懒做、爱占便宜、贪图女色，带给人们欢乐的人物，结果后来也变得正儿八经了。而唐僧，原是金蝉子，却因轻慢佛法就被贬下界，这是什么理论呀!难道你喜欢吃苹果，别人说苹果难吃，你就要扁他一顿吗?

神仙们也真是的，你说去西游就去西游嘛，好端端的出来那么多妖怪，不是这坐骑就是那宠物，不是那宠物就是这神仙，不是这神仙就是那童子，要么就是孙悟空那往日的兄弟。

我就想说，这些神仙是有病吧!让人家去西游，总得把自己的人给看好了呀!你说几个妖怪还没事，可是几十个就有点多了!存心想整死他们呀!

这些也就算了，可人家到了西天，你倒好，给人家无字真经!这还讲不讲理了!要是拿错了还行，可你却是因为没收礼。佛家不是视金钱如粪土的吗!?

最后，我就以一句话来总结一下吧：西游就是一阴谋。

孟子读后感900字(模板7篇)

读书开阔视野，丰富阅历，益于人生。尤其是作者写的作品，里面的剧情深深震撼着我，此时我们可以抽出一些空余时间将读后感记录下来。该怎么样才能把自己对于《从百草园到三味书屋》的心得更好的记录下来呢？因此，栏目特意整理了孟子读后感，希望能为你提供更多的参考。

孟子读后感 篇1

在教授《孟子》的过程中，跟学生一起体会到了跟学习《论语》时不一样的感受和体验，相信学生们收获到许多自信与知识，而我也收获到了许多现实的快乐与精神的富足。

现在的人们越来越认识到，西方人能创造出诸多对人类社会发展影响重大的现代科技文明，在很大程度上是由于他们开发并贯彻了一套人类交往的规则，这一规则是基于对经济活动方式的摸索与路径依赖，对人性善恶交织的深刻认知，对社群整体价值观的认同维护，并有效抑制了机会主义和权力的滥用。这些规则统统被称为——制度，在东方古老的华夏文明诞生的这片土地上，它被称为周礼，或叫“礼乐制度”。承载着我们中华先人这一政治与立世思想的儒家学说，由孔子始，在孟子这里，因其灼灼其华、雄辩滔滔的精彩华章被进一步发扬光大，再到后面的《大学》《中庸》，是哲人反复论证这一治世处世理想在思辨上留下的余韵。所以，《孟子》承前启后，在备课时要花费比以往更多的时间精力，有时为了查证一些思想的缘起，会重新学习整理西方文明发展史的资料。

认识这个世界，如何处理自己作为个体与外在世界的关系，不管男生女生，是每个人一生都必须要做的功课。认识我们所处社会的形态、本质、架构它的思想基础，是每个东方学院的小学员从现在就开始已经在做的功课。孔子说：“已欲立而立人，已欲达而达人。”这正是儒家思想最迷人之处——对自己、他人所具有的强烈社会意识，从“已”和“人”的关系角度，儒家强调社会中人与人的关系，告诉我们做人要有警醒的社会意识，并且要积极地维护这种关系。那么在《孟子》的学习中，除了继续认识和熏陶礼乐治国这一传统文明的基石，我们又接触了同时代农家“与民并耕”、墨家“爱无差等”、杨朱“为我”之说、于陵仲子“清高于世”等先秦诸子的社会人性意识，同时还能获取另外一种平时生活中不太会有、但也极为难得的视角——帝王家的视角，帝王之家观念意识形态如何，为何出言必“言利”，孟子如何漂亮地反驳引导“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，以上种种，形成鲜明对比，给学生以极大的冲击力，不仅仅使其认识到先哲思想领域的丰富性，还能从对比中去感知儒家思想的可贵之处，去思考个人的价值观该何去何从，该如何树立自己的人生观。

孟子读后感 篇2

暑假里，爸爸妈妈带我去了孟子的故乡—邹城。在书店里我买了一本书《孟子》，这本书里面讲了孟子的思想和很多有趣的小故事。

孟子是我国古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者无敌;天时不如地利，地利不如人和;权，然后知轻重，度，然后知长短;得道者多助，失道者寡助;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……

在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是《子路孝敬爸爸妈妈》的故事：子路小时候家里很穷，天天吃野菜，他想自己吃野菜没关系，老是让爸爸妈妈吃野菜他们的身体会受不了，为了让爸爸妈妈吃到米，他就去很远的地方去买，不论严寒酷暑、刮风下雨，他始终坚持自己去买米。夏天，烈日炎炎，他从不停下来歇一会，只为了早点回家给爸爸妈妈做可口的饭菜。遇到大雨时，他就把米袋藏在自己的衣服里不让雨淋着。后来，子路在卫国当官后过着很富足的生活。

孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养”。我也要向子路学习，好好学习，长大后好好孝顺父母。

孟子读后感 篇3

读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。

其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“诡辩”的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求回答“yes”or“no”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。

近来再读《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。

《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足，那样会让好大喜功的君王难以接受，于是他以“王好战，请以战喻”巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比喻让梁惠王明白并承认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与？”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。

但是我们知道，齐宣王真正关心的是“霸道”，他一心想着的是以武力征服天下，这与孟子的“王道”主张是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王，成功地宣传了自己的政治主张。我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为“亚圣”了。

可是此次再读《孟子》，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的尴尬了。

我还想到我们这些从事班主任工作的人，我们虽然不一定有孟子那么敏捷的思维，那么雄辩的口才，但面对学生，我们一般都能把思想工作做到位，也许学生所持的观点与我们的观点完全相反，但我们总可以用讲道理的方式去说服他们，可是我们过后往往会发现，学生表态挺好的，过后落实在行动中却效果不佳，有时甚至收效甚微，我们所遇到的，不正是孟子所遇到的“口才的尴尬”吗？

当然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来安慰自己，但这不也值得我们所有的教师和家长来反思吗？如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的尴尬问题。

孟子读后感 篇4

《孟子》是我国思想史上一颗璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一书中体现得淋漓尽致，让我体会颇多。

孟子一生都在追求仁义，字里行间无不体现出孟子对仁的重视。在第一章第一节，孟子初会梁惠王时，对王曰利的行为进行了批判，强调了仁的重要性：未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。在第二节，我们便认识了周文王这个人物。他就是以仁来行王政的典范。《孟子》书中多次提到这位伟大的君主。他建台子，挖水池，老百姓都很乐意帮忙，在文王说不着急时，竟还愈加卖力，还将台称为灵台，将池称为灵沼。麋鹿鱼鳖都可以在其中快乐地生活。各国老百姓都愿意成为文王的子民，在其治理下过上幸福的生活；面对蛮横无理的昆夷，文王还可以放下架子，做到有礼有节，不跟他们一般见识所以，他深得民心，成为百姓引领而望之的君主。这才会有后来孟子的一句仁者无敌，王请勿疑，这就是仁德的魅力，有仁则王。

仁的力量代代相传，延续至今。不论何时何地，得民心者得天下，为民谋利的君主和官员，永远受到老百姓的拥护。汉文帝在位时，躬行节俭，励精图治。采取了薄税敛、省刑法、以德服人等有利于国计民生的政策，使社会经济得到了快速发展，国力日益强盛，百姓富裕，天下小康。焦裕禄为兰考群众的利益鞠躬尽瘁、积劳成疾，去世后成为官员们学习的优秀楷模，他的精神鼓舞了一代又一代干部和群众

仁者爱人，在现实生活中，不仅仅是为政者，我们每个人都要将孟子主张的仁义藏于心间，处处为他人着想，将心比心，以仁处事，这个社会才会和谐美好。孟子的仁义主张在当时虽不得赏识，但是却能够经受漫长岁月的考验，我们现代人应深刻领悟，将其发扬光大。

孟子读后感 篇5

这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。

生命是坎坷的，除非有了勇气;勇气是莽撞的，除非有了理性;理性是临时的，除非有了信念;信念是可变的，除非有了崇奉。

读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨练是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和波折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度;而瀑布的斑斓之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那不屈不挠的向前飞跃。现代社会合作激烈，不经历波折、泥泞，不通过在困难中熬炼自我，又怎样达到成功彼岸的呢?“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只要准确面对波折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福。

读《孟子》一书，学孟子精神，就是要进修孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要进修孟子的“善养

吾浩然之气”，就是要进修孟子的正义精神，只要这样，才能不竭完善自我，提升自我，报答社会。

孟子读后感 篇6

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

孟子读后感 篇7

在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。

孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是统治者能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。

孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。

总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。

文化苦旅读后感900字集锦

即使读的内容相同，每个人也会有不同的感悟。在欣赏了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。此时不妨记录下来你的读后感悟，与大家分享。在读了作品后，您自己有什么感想呢？于是，爱发言网为你收集整理了文化苦旅读后感。欢迎大家参考阅读。

文化苦旅读后感 篇1

历史更迭、文化演进，新旧交替的事，总是以严肃又谨慎的面目出现在我们面前。似乎，这注定就是一个考验谈话者知识储备和思考能力的话题。直到读了这篇文章，我才意识到，要把一个完整的观点讲完，且是用易懂的方式，一个美丽的故事，足矣。

《寺庙》，表达了余秋雨对传统文化和现代文化之间关系的观点，不过别担心，这里并非充斥着晦涩的术语，将心怀好奇的敲门人恐吓在外，相反，不经心瞄一眼，满纸尽是晨钟暮鼓和尚老妇的清新字句。

再认真地读读，会发现文中开头已经对于传统现代的区分给出多次暗示。坐落西边的山庙，似日落西山的传统;而建在东边的学习，则代表着现代，如旭日初升。一开始，这种传统和现代的矛盾是刺目而略尖刻的，制造出矛盾的一方是现代：女教师们对寺庙和信佛老妇的排斥、对和尚惜生护生却伤害植物的不屑，都隐隐透露着一点对古板传统的嫌弃，对落后传统的责怪。

当然，如果只是站在那个时代，一味粗暴地指责传统，文章也大大减色了。

看似已经走向尽头的传统，在这片广阔的土地上依然保有难以撼动的影响力。不是因为人们不思进取，向腐朽堕落，而是正如文中所说，山庙里传来的诵经声，那音调，能把四周的田野稳稳罩住。山庙，是这片土地上的人们无声的守护者，连山匪见了庙里的和尚，也不敢造次。山庙所代表的传统，总是暗暗牵动着人们的神经，是人们的精神寄托。

传统和现代各具特色，看似彼此分离，但是各取其长才是归途。因此，接下来的两件事：和尚的诵经声驱使土匪转性、老师们认为精通现代教育的李叔同出家，这渐渐地转变了老师们对寺庙的看法，也是传统与现代的一次握手言和。而到文章的结尾，老师在经历了对传统的看法转变后，说了一句：好了，佛在说，动身吧。则成为这种文化间交流的高潮底蕴深厚的传统推动了现代的前进。

在泛黄的书页上，这是一个美丽的哲理故事，但作为一个立足于中华民族崭新时代的人，我不能不为这篇文章的远见折服。放眼现实，在曾经落人一等的时代，我们有过对现代文化的狂热追求和对外来文化的崇拜。但当昔日的青瓦红墙被钢筋水泥替代、当千篇一律的电脑字体取代龙飞凤舞的手写书法我们从盲目改变的浪潮中冷静下来、从扎根千年的泥土中拔根而出，无所适从的迷茫又令我们疑惑不已。最后我们提出：文化自信。

我们将现代电子音像技术和传统民间故事结合，于是有了《大圣归来》《哪吒：魔童转世》的国漫崛起;我们将现代媒体和传统国宝结合，于是有了《国家宝藏》《如果国宝会说话》的国宝热;我们将现代先进的制衣技术和传统汉民族服饰结合，于是我们有了汉服复兴，而那些跳动于街头巷尾的绚丽的颜色和舒适的面料，是在过去极少有甚至没有的

在这个因现代文化和传统文化交融的节点，我们才终于切身感受到了1+12的惊喜与美好。这时我们若想回头，看看一路我们如何走来，像那些历史学家和社会学家一样好奇文化的演进，别忘了翻一翻这个美丽的故事它其实早就将这一切演绎过。

文化苦旅读后感 篇2

“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。

看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的`不近人情，让我们来，难!我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思索的。

继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。

读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：“如果你参战，会战死沙场，但流芳百世;如果你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利了。世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文化。

余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。

文化苦旅读后感 篇3

作为一名山西人，为曾经辉煌的晋商文化而感到自豪，同时也为山西经济的败落感到遗憾，感谢余秋雨的这篇散文，让我对晋商文化有更深的理解与认识。

在19世纪乃至以前相当长的时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而是山西，直到二十世纪初，山西仍是中国的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部在山西平遥县和太谷县，几条寻常的街道间，只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。

山西商人之富，有许多数字可以引应，在清代全国商业领域，人数最多，资本最厚，散布最广的是山西人，每次全国性募捐，捐出银两最大的是山西人，甚至，在京城宣告歇业回乡的各路商家中，携带钱财最多的又是山西人。

山西最红火的年代，财富的中心并不在省会太原，而在平遥、祁县和太古，其中又已平遥为首，太谷被称为中国的华尔街，为了探寻山西晋商文化的代表“票号”我们走进了“日升昌”，这是今天中国大地上各式银行的“乡下祖父”。位于平遥古城的西大街上，街道并不宽，每个体面门庭的花岗岩门槛上都有两道很深的车辙印痕，可以想象到当年这儿是如何车水马龙，平遥西大街是当年山西商人工作的场所。处处呈现出一代巨商的人生风采。

山西商人曾经创造过中国最庞大的财富，居然，在中国文人浩如烟海的著作中几乎没有留下什么记述，一种庞大的文化如此轻慢，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议，为此就要抱着惭愧的心情，面对已经消逝的晋商的身影沉思。

文化苦旅读后感 篇4

读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。

秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。

秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。

初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蕴所折服，他的思牵千载，行云流水的记录，对历史、对文化渗透着的领悟力，也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地!

而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。

余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问，与其他一些文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。

文化苦旅读后感 篇5

文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。这是余秋雨说走就走的苦旅，这异常艰难的文化之旅分为四个部分《如梦起点》《中国之旅》《世界之旅》《人生之旅》。那一处处神韵醉人又神秘的古迹背后，人性的深层蕴藏给我内心的震撼是强大的。

起始我读《牌坊》《寺庙》《信客》，并未感受它的苦，只是感到绵绵的文化传承，潘木公传承给善良的石匠，美丽的女教师传承给乡村纯真的孩子，老信客传承给年轻的宋达，但这就是余秋雨全部文化苦旅的起点，他在如梦起点这章以大多童年的眼光展望，将来以成年的目光和脚步踏上苦旅。

中国之旅是作者将中国各地相连接，记叙许多文化遗址，无论清新淡雅的南方，还是壮阔旷达的西北，这一章让我认识了王圆箓和令我想不到的崭新的苏东坡，在遥远神秘的敦煌莫高窟与王圆箓的关系难舍难分。我曾经目睹过莫高窟的真容，让人难以想象的是几近一半的壁画被破坏，盗取。丰富的莫高窟文化在流血，美丽的敦煌在流血，如今我们都埋怨王圆箓无知的行为，竟将文化瑰宝以三十英镑卖出，可他却只是一个无知、愚蠢、讨饭吃的平民而已，又有什么方式来阻挡他们呢？只能感叹古代的中国惨淡、柔弱，而这经过千年起礼的莫高窟怎么能不看破这一切，他害怕，多少眼睛虎视眈眈，他害怕，怀中的宝物一件件流失。冒险家们纷至沓来又满载而去，它只能无声哭泣

苏东坡算得上是历史的传奇人物，是宋代时的大明星，但他任杭州知州时，没有陶醉于美景之中，是彻彻底底的水利工程师，他率先意识到西湖的重要性，拯救了人间天堂，乌台诗案后他被贬黄州，这起事件使我真正见识了舆论的力量，足以压倒一切清白的事实，而官场失意激发了苏轼千古杰作的灵感。

时间与文学在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的温暖方式，千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。我们中华少年应像秋雨先生如此，做中华文化的守护者。

西游记读后感200字作文之五

读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。我们从写作品读后感中可以学习到什么？下面是小编为你精心整理的“西游记读后感200字作文之五”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

最近我读了一本书叫《西游记》，刚读可几页我就被这故事的情节所深深吸引了。

这本书主要讲了唐僧和徒弟们一起去西天取经。他们一路上经历了种种磨难，不管前面是什么妖魔鬼怪都阻挡不住他们那取经的决心。经历了九九八十一难终于取到了真经。

唐僧他们这种不怕困难永往直前的精神难道不值得我们学习吗？很多人因为有自己认为克服不了的困难所以有人半途而废，其实不以为然不管是多大的困难我们都应该永往直前，困难是吓不倒我们的。

在古今中外有很多人是有过巨大的困难，但他们都挺过去了。比如说张海迪她后天因为生过一场病所以下身都不能动，但她用自己的辛苦换来了成就。她在轮椅上写出了许多作品，还翻译了许多英文的书。而且她还是自己学习的。

我们要学习这种坚持不懈的精神！

青铜葵花的读后感其五

读书是我们进步的一个阶梯。阅读作品后，不仅涨了知识，还怡情修身，这个时候可以拿起笔写篇读后感，把从书中所悟出的道理和感想书写下来。您一定也在关注作品的读后感吧！下面，我们为你推荐了青铜葵花的读后感其五，我们后续还将不断提供这方面的内容。

前几天，我读了曹文轩写的《青铜葵花》。这是一本感人肺腑的书。

这本书主要说了：一个叫青铜的.乡村男孩和一个叫葵花的城市女孩，在一次偶然的机缘里，他们成了“兄妹”。青铜是个哑巴，他的家境非常贫穷，只能让一个孩子上学，青铜非常想让葵花上学，就用了一种小手段，让葵花上了学，自己在家放牛。有一天，马戏团来到了大麦地，青铜和葵花一起去看马戏，他们个子太矮，都看不见，而唯一的石头也被人家抢走了，青铜为了让妹妹看得见马戏，就让葵花骑在他头上看，葵花终于看完了马戏，此时的青铜已经满头大汗了。

葵花也是个懂事的孩子，她为了争钱让奶奶看病，就自己一个人去外面捡银杏，故意考砸让自己退学。可是，在葵花2岁那年，她又被命运召回自己的城市了。因此，青铜每天仰望着天空，寻找着葵花的身影。

读一读这本书吧，它会让你感触一生的！

红色经典读后感(篇五)

书籍，是迷雾中的灯塔，是沙漠中的绿洲，看过作品后，我心中十分感动，这个时候通过读后感来记录情感和体会是最好的方式。那这读后感怎么才能把心中的感受写出来呢？小编收集并整理了“红色经典读后感(篇五)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

在冀南一望无际的平原上，有一个叫铁头的男孩。他有个双眼皮、大眼睛、圆脸盘，薄嘴唇，年纪才十四五岁。他天天盼望着加入八路军当骑兵，拿着马刀，骑着大马，在战场上与骑兵一起拼杀日本鬼子。在一次送情报的过程中，凭自己的智慧与勇敢，小铁头赤手空拳夺过了日军中队长的大洋马，参加了八路军，加入骑兵；在李指导员的精心培育下，很快成为一名英勇的八路军骑兵战士。

铁头和其他战士一起抓汉奸、杀鬼子、攻城池，屡立战功，使他在战火中、马背上迅速成长。赶走日本鬼子以后，他又骑着大洋马随着浩浩荡荡的解放大军一起夜渡黄河，向南挺进，继续为解放事业做贡献。

这是红色经典《小铁头夺马南征记》描述的精彩故事。看完这本书，我被小铁头大智大勇彻底征服了，仿佛回到了那硝烟弥漫的战争年代，看见许许多多像铁头的一样拥有强烈爱国之心的革命先辈；为了赶走侵略者，创建新中国，无论多少困难摆在眼前，他们都毫无畏惧勇往直前，用自己的青春与热血谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。他们对敌人充满着仇恨，但对自己的亲人同胞都充满热爱。如机智勇敢的小嘎子，临危不惧的王二小，英勇善战的小飞虎队他们都跟铁头一样小小年纪，在共产党领导下的革命战争年代勇敢地打击敌人，保卫国家。正是他们的奋斗和牺牲才换来了我们今天的幸福生活。

我们这一代的孩子，沐浴改革开放的春风在幸福的阳光下成长；虽然不能体验当时的情境，但应该多阅读一些像《小铁头夺马南征记》的红色经典了解历史，亲近英雄，思考责任，真正了解胸前的红领巾是红旗一角的含义，把革命英雄主义精神代代相传；更应该珍惜现在的大好时光，排除万难努力学习，长大了为国家多做贡献。咱铁头能行！我坚信新时代的中国少年都能行！